黑茶煮茶图_了解更多有关黑茶煮茶图的内容_茶香楼
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竹炉传说
清代董诰的复竹炉煮茶图来无锡访茶不可不去的去处是位于锡惠公园内的天下第二泉和竹炉山房。据《无锡金匮县志》记载，明代惠山寺僧人普珍在惠山山麓植松种茶，明洪武二十八年(1395年)，普真请湖州竹工编制了一
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返璞归真“茶之煮”
图为：民国钱慧安的《樵子煮茶图》自唐代以来历代文人雅士,达官贵人,以及身居要职的朝中官员归隐后都把饮茶当作享受闲居生活的重要生活方式。在诸多书画卷中,多在山泉边,柳荫下,竹林中,亭廊里,花园内,他们围
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茶书：《茶韵悠悠》
作者：李烈初著出 版 社：浙江大学出版时间：2009-07-01版次：第1版内容介绍：《茶韵悠悠》主要内容包括：唐李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶(有序)》、唐元稹《咏茶宝塔诗》、唐卢仝《走笔谢孟谏议
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现代茶画欣赏（18幅）
齐白石《煮茶图》 齐白石《茶具图》 丰子恺《茶馆》（漫画） 唐云《雅趣》 李燕《筹办茶礼图》 程十发《饮茶图》吴山明《品茗图》 潘公凯《壶梅图》 刘国辉《仕女饮茶图》 林晓丹《荷珠煮茗图》 何水法《
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长沙首次为茶立传
由市委常委、宣传部长陈泽珲主编的《长沙茶文化采风》一书近日出版发行，该书收集并推出了目前本市的11大品牌名茶，并对长沙茶文化资料进行了系统收集、整理和研究。该书为长沙茶文化首部专著，也是我市首次为茶立
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山地茶道——点茶
点茶法的出现是宋代饮茶的特点，有别于唐代的煮茶。点茶一词多见于宋人笔记，关于宋代的点茶图见于南宋刘松年《茗园赌市图》，图中有注汤点茶的，有持瓶的，有举杯品茶的，这是宋代街头茶市的真实写照。什么是点茶?
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巩义发现首个陆羽煮茶三彩器展现“茶圣”真容
茶圣"陆羽因其著有《茶经》而闻名于世。昨日，经过文物专家考证和确认，巩义市知名唐三彩古窑口一公里处，首次发现状似"陆羽煮茶"的唐三彩器。 郑州晚报记者 徐富盈 通讯员 李博陆羽(公元733年～804年
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点染佳茗香更浓——解读中国茶业（八）
茶文化是我国民族文化的重要组成部分，以茶为题材的文学艺术又是茶文化的精髓，历代文人墨客留下了不少咏茶的诗歌、小说、书法、绘画、歌曲等作品。据统计，我国有关茶诗词的作品共有约２０００首，从西晋文学家左思
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从宣化辽墓备茶图看昔日张家口堡
中国茶网资讯：明代末年至民国初年，一条从张家口至库伦(今蒙古乌兰巴托)、并向北一直延伸到俄罗斯恰克图及欧亚大陆的商道，形成了以经营茶叶为特征的国际贸易通道，俗称"草原茶叶之路"或"张库商道"。这条商道
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风致清雅话斗茶
中国茶网资讯：赖家几代珍藏的《斗茶图》台屏是福建福安白云山茶人组织斗茶场面的生动写照，山林野外小溪流潺，风光圣地斗茶意浓，场景人物性格、神情逼真，形象生动，画面上12个人物，有平民，有雅士，有商贾，貌
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烹茗煮茶 火箸添趣
火箸，通"火筯"，形制如吃饭用的筷子，加上成对使用和用于火中，故俗称"火筷子"，又名"降红"。"火箸"这个词多见于古书，宋代邵伯温《邵氏见闻录》中就有"以火箸画灰"的记载；《说岳全传》第六十一回："王
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煮茶习墨最人生
茶雾氤氲，提笔蘸墨，铺纸挥毫，暖暖的茶室，聚集着一群年轻人，凝神笔端，香茗中飘浮着墨味，冬日的午后，遇见茶墨之韵。你题"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还"，她写"人之初，性本善"，他挥笔"龙马精神"……
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品读茶之韵
我国古代的文人墨客很早就与茶结下了不解之缘。正是他们发现了茶的物质与精神的双重属性，从而找到了与茶的天然契合点。茶不仅可以启发他们的文思画意，也是他们的精神寄托。通过饮茶，他们得到了一种身体和心灵上的
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小议晚唐茶道之主流形式：点茶
一 就唐宋之际的茶道形式而论，一般的观点认为，唐代茶道以釜中煎煮为主要形式，宋代盛行点茶。这种认识不论在理论上，还是在实际中都日"益受到挑战。这是因为，任何社会风尚和社会思潮都有其发展过程，都有不同形
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饮茗辨水 神鉴佳话
古人饮茶，向来都很看重煮茶之水，称"器为茶之父，水为茶之母"。清张大复在《梅花草堂笔谈》中说："茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣;八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。"清《黄钺征符康阜册.
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南京考古发现“天下第一壶”
提起紫砂壶，所有的人都会立刻想到宜兴。从宋代紫砂创制开始，直至明末臻于成熟，历代的名壶、名家几乎都出自于宜兴，宜兴因此也得到了陶都的美名。但是你也许不知道，有着"天下第一壶"之称的提梁紫砂壶竟一直藏身
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二泉银毫
二泉银毫[ErquanYinhao]产于江苏无锡大浮山区的条形炒青绿茶。1986年研制。因锡惠公园内的"惠山泉"曾被唐代刑部侍郎刘伯刍及茶圣陆羽评为"天下第二泉"而得名。泉旁有竹炉山房，相传苏东坡在此
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茶境无边
皎月在天，风竹曳窗；书案一盏清茗，手头一管老笔，间以古琴在耳，精调水墨，以茶入画；虽夜深人静无客造访，却须衣着整素，不可袒胸露怀，皆因案头一盏清茗在！先师弘正道，茶画绘斯生，吾当足矣……茶境无边，无边
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宣化辽墓壁画散乐图与备茶图的礼仪功能
本文从世俗艺术与宗教艺术的礼仪功能角度，讨论了宣化辽墓壁画散乐图和备茶图两种题材在墓葬当中的关系及其意义。这一讨论大体确认：与同时期的许多宋金墓葬装饰相类似，宣化辽墓壁画散乐图和备茶图以及它们在墓葬中
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现存最著名的古代茶事图谱
心哥导读：茶本就寻常之事闲来无事，就是琴棋书画诗酒茶茶余饭后，就是柴米油盐酱醋茶茶都是茶，不同的只是你的心境，心境决定饮茶的状态，当然如果你到了"心能转境，即同如来"的境界，也就没什么差别了推荐欣赏几