茶香楼

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    略论清代笔记名著《茶余客话》的文献价值

    清代笔记名著《茶余客话》文笔简练,内容十分丰富,涉及政治、经济、文化、法律等学科领域,保存了许多重要的史料,而且新见叠出。《茶余客话》记述了大量的人物故事;还注意辑录戏曲、小说等方面的材料,如《荆钗记

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    长兴地处太湖西南岸,素有鱼米之乡、丝绸之府、文化之邦、东南望县美誉,县域面积1430平方公里,辖10镇6乡,人口62万。长兴历史积淀深厚,是陈朝开国皇帝陈霸先的故乡,唐代陆羽在此著就《茶经》,明代散文

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    武当山的骞林仙茶传说

    中国茶网资讯:茶名骞林,标明这是一种仙茶,就是说喝了这种茶就可以成仙升天。。"骞林"在道教文献中被"仙化"为月中树林。《云笈七签》卷二三:"﹝月晖之圆﹞有七宝浴池,八骞之林……武当山不仅有仙果榔梅,而

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    紫砂茶器本色为上

    点一炉沉香屑,弹一曲古琴乐,把一只紫砂壶,沏一杯普洱茶。袅袅烟中,来时再风尘仆仆的心也沉静得下来。"闲数日月,不与时争,弹弹泥巴,此以悦心。"也许唯有拙邑紫砂主人、宜兴紫砂艺人吴承静才有这样的静心,"

  • 还中国禅茶文化之原貌

    还中国禅茶文化之原貌

    禅心似月迥无尘,诗兴如天清更新。 半枕松风茶未熟,吟怀潇洒满腔春。--吴承恩当下的人们,似乎对禅学和茶的关系,特别的兴趣盎然。尤其是在白领阶层,"茶禅一味"之说普遍流行,似有普及之势。当今时代,在纷繁

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    名优蜡梅花茶的加工工艺及品质特点

    蜡梅花于寒月早春,傲霜斗雪,开花吐香,其花色黄如蜡,花瓣晶莹如玉,香气似梅。芬芳浓郁。陆放翁诗句"色凝初割蜂脾密,影欲平期鹤膝枝。"可见其观赏价值之高。古人还有"一花香千里,更值满枝开,承恩不在貌,谁

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    一茶一壶总相宜

    一茶一壶总相宜唐朝时,茶已成为国人的日常饮料。至中唐时,不但茶具门类齐全,而且讲究质地,注重因茶择具,这在唐朝陆羽所著的《茶经·四之器》中早有详尽记述。说起茶壶,人们首先想到的往往是常见的紫砂和陶瓷等

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    品读茶之韵

    我国古代的文人墨客很早就与茶结下了不解之缘。正是他们发现了茶的物质与精神的双重属性,从而找到了与茶的天然契合点。茶不仅可以启发他们的文思画意,也是他们的精神寄托。通过饮茶,他们得到了一种身体和心灵上的

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    方正大茶庄,民国时期杭州最大的三家茶号之一,开在羊坝头。另外两家,分别是"汪裕泰"和"翁隆盛"。羊坝头大街上的五层洋房:方大老板是怎样崛起的?"前世不修,生在徽州。十一二岁,往外一丢。"这是一句在徽州

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    我很喜欢清代著名词人纳兰性德的那句"人生若只如初见"。喜欢这种美,一种跨越界限的美。初知茶,儿时记忆里面就有,那时母亲总会用大铁锅炒茶,用簸箕晒茶。早晨,露水未干时,母亲牵起幼小的我,她带着斗笠,我带

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    曾是长城边防线上重要驻军城堡,后又成为张库大道上重要商业城镇的张家口堡,是河北省张家口市区的发祥地,从2009年起,张家口市对这座已有580多年历史的古堡进行修复保护。日前,一期主体工程已经完工,古堡

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    茶叶在中国有千年的历史,谁也没想到,几百年前的清朝,一场战争竟然是由茶叶引起的。。。中国茶叶出口时称重、品鉴,1790年,水墨死生命也,成败天也,苟利社稷,敢不竭股肱以为门墙辱?--林则徐将萎之华,惨

  • 茶书《北苑别录》

    茶书《北苑别录》

    【书介】 暂无,三醉斋仅知为宋茶书。知情提供者为谢。【苏箫拙识】 文字有云"每日采茶,蒸,榨以过黄,悉送北苑并造"北苑疑为宫中接受、清点贡茶,并初制的地方。书中记茶法数则,兼录茶贡,似清单状。可能是某

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    品茶与心灵净化

    品茶是一种古老的生活艺术,也是中国文化的一部分。从隋唐以前的药饮,解渴式的粗放饮法,发展到唐宋以来的细煎慢啜式的品饮,以至形成中国独特的饮茶文化,审美因素不断强化。历史上向有"茶兴于唐、盛于宋"的说法

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    茶艺

    制茶法、烹茶法、佐茶法是茶艺"三法",也是文化艺能,茶道寓于其中。制茶之法草创于唐代,千百年来,其工艺由蒸青发展到炒青;制茶法又左右了烹茶法的流变,由煮饮到煎饮到清饮;佐茶法通融古今,各法并存,或茶与

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    历代贡茶

    贡茶是中国茶叶发展史上的一种特定现象,也是中国封建社会的特有产物。贡茶使千百万茶农蒙遭苦辛,但贡茶在客观上也推动了茶叶生产技术的发展,它也是茶文化中的一个重要内容。1、贡茶的起源贡茶的缘起与封建制度的