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茶席美漫话之二：茶席美的本意
茶席美漫话之二：茶席美的本意爱上茶之前，就喜欢欣赏茶席之美。这种欣赏是发自内心的，没有丝毫的杂念，纯属由然而生的向往氤氲而来。可惜，那时的我面对茶席之美，更多的是迎合其缥渺清澈、雅趣和谐的视野而来。虽
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喝茶的本意
周作人在《喝茶》一文中，写过一段非常精彩的文字："喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同饮，得半日之闲，可抵上十年的尘梦。"闲散几字，把喝茶的意境、要领和茶道精神写绝了。知堂老人
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窃贼偷走8100元被抓 本意竟为偷茶叶
□通讯员 胡静金陵晚报记者 徐千惠近日，马鞍山市含山县某厂内发生盗窃案件，但让人哭笑不得的是，这个大胆的窃贼原本只是想来偷点茶叶喝喝，没想到遇上粗心大意的会计将8000余元的材料款随意丢在抽屉内，于是
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普洱情
一杯茶端手中红如宝石 琥珀侵刻间觉得着呗茶无比珍贵一股陈年久香沿着鼻侯 一直到我那心的深处啜一小口香茗有如身心世外靠坐在竹椅上久久的伴着陈香 让我醉香人生普洱本意 水湾寨 家园之意让心底温暖 舒心 豁
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茶务
茶务[Tea work] 有关茶叶的事务。元代马端临《文献通考·征榷考五》:"至蔡京始复榷法，于是茶利自一钱以 上，皆归京师。其子蔡绦自记之日，公始说上以茶务，若所 人厚，专以奉人主，此京本意。"
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相期以茶 重逢寿星
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这是苏东坡的两句名诗，我儿时就会背诵。但如同在青少年时代我偶尔挑食时，妈妈责怪我"生在福中不知福"一样，真正理解其本意是经过生活的酸甜苦辣打磨之后--人生的滋味，就
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茶香一缕清凉散
夏季里的"三伏"是酷暑的代称，然"伏"的本意就是"避暑"，这大概是人们没有想到的。避暑原本是一种无可奈何的消极的逃避行为，但也正因为其消极之至，无为之极，故清人李渔将其视为养生行乐之旺季，清人冯曦在《
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中国特有的歇后语茶文化
一、我国特有的语言文学形式 歇后语是我国特有的语言文学形式，是民间群众俗语的一种。它由两个部分组成的一句话，前一部分是现象的比喻，也可以说像谜面；后一部分是本意的说明，像谜底。平常说话或写文章时，可以
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见色明心
如月十一日，又是一个迟来的早春，想必三河、挂川的天气寒冷依旧，春花不发，茶人的心也随之飘去。阳光抚慰，春曦荡漾下的樱花片片，散落庭院，漫天飞舞，借景无限，难道只能重现在梦中的骏河？现在，并没有盖天的风
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禅茶七日谈之见色明心
如月十一日，又是一个迟来的早春，想必三河、挂川的天气寒冷依旧，春花不发，茶人的心也随之飘去。阳光抚慰，春曦荡漾下的樱花片片，散落庭院，漫天飞舞，借景无限，难道只能重现在梦中的骏河？现在，并没有盖天的风
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于丹谈茶:有茶就有好时光
无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心--在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。有茶的日子就是一段好时光。有一个耳熟能详的说法："书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今
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行禅与行茶
行禅与行茶"禅"是"禅那"的略语，梵文作Dhyāna，巴利文作Jhāna，英文译作Zen。本意是"思维修"，汉译有"静虑"、"思维修"等含意。自唐代以来，禅法开始在我国逐渐显露，特别是达摩东渡后，经历
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每一泡茶，都是独一无二的美
有次闲坐泡茶，每冲过后，就有朋友会问："你觉得刚才哪一泡最好喝?"我一愣，却也没曾想过这个问题。再后来，想着想着，心里面也有了答案：第一泡，看似淡若清风……第二泡，恰似一江春水……第三泡，宛似盈月将亏
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佛说：每一泡茶都有独特的美
有次闲坐泡茶，每冲过后，就有朋友会问："你觉得刚才哪一泡最好喝?"我一愣，却也没曾想过这个问题。再后来，想着想着，心里面也有了答案：第一泡，看似淡若清风……第二泡，恰似一江春水……第三泡，宛似盈月将亏
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茶 文 化
1月20日讯 凡事失了本意，再怎样巧妙精致，都沦为不切实际。但是喝茶，对中国人而言，不仅象征民族文化的源远流长，更是国粹--喝茶，或许日本人比中国人喝得更优雅精致一点。日本的"茶道"，它本质上就是一种
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抹茶 碾磨
――茶叶超细粉碎。抹茶(Matcha)，其本意就是用石磨来碾磨的茶。磨茶的石磨称为茶磨，北宋诗人黄庭坚最早记述茶磨∶"浸穷厥味臼始用，复计其初碾方出。计尽巧极至迂磨，信哉智者能创物。"茶磨跟我们平时看
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观景禅修堂发行第二期《修心手册》：主修宁静之心
静虑--安静状态下的思维和观察，这就是禅的本意，也是佛教中最核心的修行方法。修清净心，即为根本智，方能生智慧。2011年5月23日，观景茶业隆重推出观景禅修堂第一期《修心手册》，该手册发行后受到客户以
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王淼：七夕雅集·时间与爱情「七夕美文」
这次茶会恰逢《天赐普洱》摄制组到昆明拍摄，茶业复兴发起人周重林作为嘉宾出席，而我很荣幸的受离子之邀在这次雅集中设一席以助兴。七夕谐音"期惜"，意为一期一会、珍惜当下。设席时有个小插曲，本意选2支天堂鸟
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于丹:有茶就有好时光
编者按：前两期业界传声刊登的著名文化学者、北京师范大学于丹教授的《人在草木间》与《在饮茶中留住乡土人情》，大家感觉受益匪浅，应读者要求，本期继续刊登于丹教授的《有茶就有好时光》。当今社会，无论学习还是
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探秘日本茶道：它与中国茶道的不同
人作为一种社会性的动物，虽然欲望可能是无限的，但实际需求仍然是有限度的。日本元禄时代的茶书《南方录》中，立花实山阐述千利休所追求的日本茶道的理想形式时说："小草庵的茶之汤，首先要依佛法修行得道为根本。