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在日本传播中国茶文化的先驱——空海大师
1空海其人空海（公元774年～835年），日本赞岐（今香川）人．父佐伯直阳公，母阿刀氏。他幼名真鱼，15岁入平安（今京都岸汉学，后信奉佛教。谥号弘法大师，密号遍照金刚。31岁时随遣唐使人唐求法。在长安
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茶叶流通之元代茶税
元代茶税[Tea tax in Yuan Dynasty] 元代茶叶税收。元代虽一度实行过茶叶自由买卖，但基本上沿用宋代榷茶旧制。《元史 食货志二》："元之茶课，由约而博，大率因宋之旧而为之制焉。"自
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阳羡茶会
阳羡茶会[Yangxian tea meeting]：在阳羡茶区举行的名茶盛会。今江苏宜兴古称阳羡，所产"阳羡茶"为唐时贡茶。浙江长兴顾渚与阳羡交界，所产茶亦称"阳羡茶"，又称"顾渚紫笋茶"，亦为贡品
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榷货务
榷货务[Tea trade and tax managing office] 亦称"榷务"。宋代官署名。掌管人中?入钱请引?茶盐香药等禁榷物资贸易与税收等事项的机构，是与宋代财政收入?军需供应?茶盐流
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茶管理机构之榷货务
榷货务[Tea trade and tax managing office] 亦称"榷务"。宋代官署名。掌管人中、入钱请引、茶盐香药等禁榷物资贸易与税收等事项的机构，是与宋代财政收入、军需供应、茶盐流
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山茶之心 唯有平淡
武夷山吴屯乡的瑞岩寺，始建于唐朝广明庚子年间的古道场，建筑奇异，气势雄伟，名闻远方，更因＂扣冰辟支古佛＂ （法号藻光）的住持而声名日隆。掘载，藻光法师三十七岁入寺定居，焚香诵经，时常云游大江南北，宏施
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议茶法
议茶法[Tea trade decree] 宋代茶法专论。作者王安石(1021-1086)。见于《临川先生文集》卷七十。全文是:"国家罢榷茶之法，而使民得自贩，于方今实为便，于古义实为宜。而有非之者，
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通商茶法诏
通商茶法诏[lmperial edict on tea decree] 宋代茶法专论。作者欧阳修(1007-1072)，此为宋茶流通史上具有划时代意义的大事。全文是:"古者山泽之利，与民共之。故民足于
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茶法文献之通商茶法诏
通商茶法诏[Imperial edict on tea decree] 宋代茶法专论。作者欧阳修(1007～1072)，此为宋茶流通史上具有划时代意义的大事。全文是："古者山泽之利，与民共之。故民足于
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茶利
茶利[Tea profit] 茶叶生产?流通过程中产生的利润。是唐以后各代课收的重要财政来源之一。在不同历史时期，由于其推行的茶政?茶制?茶法不同，茶利包含的内容和数额也各不相同。唐代茶税几乎是茶利的
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茶叶流通之茶利
茶利[Tea profit] 茶叶生产、流通过程中产生的利润。是唐以后各代课收的重要财政来源之一。在不同历史时期，由于其推行的茶政、茶制、茶法不同，茶利包含的内容和数额也各不相同。唐代茶税几乎是茶利的
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从“妃子能否怀孕”看茶叶品牌成败
每次讲完课，都有很多地方政府领导和茶企老板兴致勃勃地问我，茶叶品牌成功的关键是什么？其实，这个重要问题的答案十分简单。远卓品牌策划公司谢付亮认为，茶叶品牌成功的关键就是你能不能进入消费者大脑并掌控消费
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西双版纳的普洱茶文化
西双版纳是世界公认的茶树原产地、普洱茶发祥地和茶马古道的源头，植茶、用茶、贸茶的历史悠久，始于东汉，兴于唐宋，盛于明清，距今已达2000年。千百年来，世居在西双版纳这片神奇美丽土地上的13个民族，在长
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云南茶叶畅想
中共云南省委副书记王天玺茶业是永恒的产业茶叶的发现，茶业的开发，茶文化的创造，是中华民族对人类文明的重大贡献。"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之"。如果说神农氏是农业的发明者，同时也就是茶业的发明
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广州茶座濒临淘汰
广州茶座濒临淘汰可听粤曲的茶楼只剩荣华楼、爱群、大同等寥寥数家，听众都是老面孔品一壶香茗，听一支粤曲，消磨一段美好的午后时光，曾经何时，粤剧音乐茶座遍地开花，但如今，在广州的大街小巷，只有在大同、爱群
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勐海茶厂与云南各普洱茶厂错综复杂的关系
这个世界，也许没有一个普洱茶厂家能被赋予如此多的期望，没有一个普洱茶品牌能被寄予这么多的希望。大益，在普洱茶的大风大浪中前行，其中的艰辛相比只要那些曾经在这里工作的人、曾经深爱大益的人才能深刻体会。勐
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数数多少茶人及普洱品牌来自勐海茶厂？
大益在普洱茶的大风大浪中前行，其中的艰辛相比只要那些曾经在这里工作的人、曾经深爱大益的人才能深刻体会。勐海茶厂就如普洱茶行业里面的一所黄埔军校，很多人在这里找到了人生的起点，也有很多人从这里出去开启了