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日本茶文化弘仁茶风
公元805年，留学僧将茶叶传入日本，此后在日本贵族阶层中渐渐掀起"饮茶风"。这一时期的饮茶文化，以嵯峨天皇（公元809-823年在位）为主体，以弘仁年间（810-824年）为中心而展开。在嵯峨天皇的影
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渔夫生涯竹一竿
公艺昨日谈到利休的十六字辞世歌，确实是他身为年逾七十之茶人的最后感叹与勉励。这，让我想起著名的大和尚快川绍喜。《碧岩录》记载：武田家最后一战在天目山大败，胜赖自绝，武田一门灭亡。信长命泷川将监召大和尚
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从《六羡歌》英译探语言共性视阈下的茶诗翻译
茶诗是透视古老中华茶文化的一个窗口。唐朝茶圣陆羽为怀念恩师所作的《六羡歌》，字里行间饱浸茶人的清廉高雅、志行圣洁，是颇具代表性的茶诗佳作。英、汉分属关系较远的两个语系。英语结构紧密，低语境形合；汉语组
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杜甫与丁茶山诗歌内容管窥：时代的画卷与诗人的忧思
诗圣杜甫亲历了使唐由盛转衰的安史之乱,用如椽巨笔创作出了多首＂即事名篇＂反映现实的佳作,成就了杜诗＂诗史＂之号。相距千年,在朝鲜半岛诞生了被称为＂杜甫还生＂的丁茶山,作为朝鲜18世纪末19世纪初的著名
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茶文化传播模式研究（上）——以平安时代的日本茶文化为例
平安时代的日本在全面效仿中国的政策的驱使下，首次尝试接受中国茶文化的传播。中国茶文化通过各种渠道传播到了日本，日本上层社会对于茶已经有相当全面的了解。平安前期的日本饮茶史料集中在以天皇为中心的贵族和佛
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奈良、平安时代
据日本文献《奥仪抄》记载，日本天平元年（唐玄宗开元十七年，公元729年）四月，朝廷召集百僧到禁廷讲《大般若经》时，曾有赐茶之事，则日本人饮茶始于奈良时代（公元710-794）初期。据《日吉神道密记》记
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见色明心
如月十一日，又是一个迟来的早春，想必三河、挂川的天气寒冷依旧，春花不发，茶人的心也随之飘去。阳光抚慰，春曦荡漾下的樱花片片，散落庭院，漫天飞舞，借景无限，难道只能重现在梦中的骏河？现在，并没有盖天的风
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禅茶七日谈之见色明心
如月十一日，又是一个迟来的早春，想必三河、挂川的天气寒冷依旧，春花不发，茶人的心也随之飘去。阳光抚慰，春曦荡漾下的樱花片片，散落庭院，漫天飞舞，借景无限，难道只能重现在梦中的骏河？现在，并没有盖天的风
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茶禅七日
§一期一会§一期一会，是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述
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《日本茶道文化概论》引言
茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。如今，有五百年历史的茶道迎来了空前的繁荣期。茶室、茶亭遍及日本各地；茶室，茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目；千
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藤军：《日本茶道文化概论》
茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。如今，有五百年历史的茶道迎来了空前的繁荣期。茶室、茶亭遍及日本各地；茶室，茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目；千
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日本茶道概述
日本与中国一衣带水，中日两国自古以来就有着政治、经济和文化的联系。茶文化是两国源远流长的文化交流内容之一，特别是茶文化作为中日文化交流关系的纽带，一直起着重要作用 。中国是茶的祖国，是茶文化的发源地，
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日本茶道历史
日本与中国一衣带水，中日两国自古以来就有着政治、经济和文化的联系。茶文化是两国源远流长的文化交流内容之一，特别是茶文化作为中日文化交流关系的纽带，一直起着重要作用 。中国是茶的祖国，是茶文化的发源地，
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茶禅贯通 日本茶道的发展
日本茶道是在"日常茶饭事"的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德