唐相韦处厚茶诗轰动京华

　　公元818年，唐朝元和十三年。此时正值春暖花开，在开州古城，一位气宇轩昂的官人被开州一路上的繁华景象所吸引，在随从的簇拥下，一路朝刺史府而去。

　　先不说这官人的名讳，且说这开州之景物，开州乃古代巴人之地，当地居民骁勇善战，为汉时历代皇帝必征的阵前士兵。蜀先主刘备入川时曾被这个地方的物产丰富、人杰地灵而陶醉，大赞"汉土丰盛也。"于是就把这个地方始置为县，名曰：汉丰。隋代的时候，这里开始设州。到了唐，已经成了很多诗人、名吏向往的地方。这里，虽然地处偏隅，但当时所产的车前子、苎麻、井盐、茶叶、桂花米、柑橘等已是朝中贡品，特别是茶叶、柑橘、井盐更是当时的上乘贡品。井盐和柑橘，当时朝廷还专门派驻了盐官和桔官，可见这偏僻之地对朝廷是多么重要，而柑橘还为开州带来"桔乡"的美誉。开州，作为中国茶叶原产地之一，是中国茶园文化的发祥地，称为"茶乡"。值得一提的是开州盛山，它是开州州治地，三江环抱，山水秀美，当时有很多高僧云集，高僧柳律师就是其中之一，而隐士覃山人更是饱学之士，与大诗人杜甫等交往甚密，有多篇诗歌往和，而自然景观更是让人流连忘返，不说有多处历代遗迹、温泉密布、竹林如野、茶山连绵，单说盛山上的宿云亭、梅溪、茶岭、流杯渠、盘石墩、竹崖、琵琶台、葫芦沼、桃坞、绣衣石、上士瓶泉等十二景最负盛名，而州治所在地之汉丰，还有盛山积翠、州面列屏、熊耳晓云、迎仙夕照、莲池睡佛、仙镜凝辉、清江鱼唱、瑞石凌霄等"八大"景观，也是历代文人墨客向往的地方，留下了许多诗篇。

　　面对这样一个地方，这位官人不是升迁到开州的，而是从考功员外郎的位置上被贬为开州刺史的，按理说，他应该是另外一种心情，因为这位官人就是当时著名的诗人、后来成为宰相的韦处厚。韦处厚，胸襟开阔，旨趣高远，现在分析起来，我们认为：一方面，是开州的人和物触动了他，使他把来开州当着一种乐事，在京城，天子脚下，他是难得有这样的心绪，虽外放为地方官，他认为同样是可以有一番作为的，于是他兴学倡耕，重礼仪，为开州带来了许多新的文化内容。再则，他认为自己这么多年为官，政治上风风雨雨，难得现在有了时间进行一些反思，人生就是这样，退一步海阔天空，自己要在政治上更加成熟，在开州也是一个极好的锻炼，对于心存高远的人来说，短暂的失落却是大成功的起点，在整个京城长安，自己虽得到重用，但自己的才华不一定都显现出来，今在外为官，或许会做出更大的成绩，引起朝庭更大的关注。也许，这就叫"退一步海阔天空"。

　　要知道，原来的韦处厚在京城也是重权在握的人。

　　韦处厚，字德载，唐朝京兆人，生于代宗大历七年，也就是公元722年。韦处厚的出生是典型的官宦之家，同时是书香门第，从隋代开始的科举制度，为每个读书人的未来设立了一条相对公平的竞争方式。韦处厚的父亲是当时的一个高官，曾官拜监察御史，也颇有政声，韦处厚的才华在幼小的时候就显现出来，在唐代科举制度相对来说具有很大的合理性，诗人、画家和科学家都是可以通过科举做官的，韦处厚爱诗文、好治礼，对政治也颇有兴趣。而韦处厚在幼年最为人们称道的是他的孝道，由于他的生母早年得病过世，父亲为他娶了继母，继母为人贤良，对子女教育尽心尽力，也得到了韦处厚的信任，对继母十分孝道，在当时就传为美谈。

　　805年，也就是元和初年，韦处厚考取进士，被授予秘书省校书郎。不久，当时的宰相裴垍对韦处厚非常欣赏，因为他还兼任监修国史的工作，就把韦处厚升任为右拾遗，并兼任修史的工作。这其间，韦处厚工作十分卖力，在完成右拾遗的工作的情况下，还修成了《德宗实录》五十卷，受到裴宰相的首肯。

　　应该说，这其间，韦处厚的官运还是十分亨通。不久后，韦贯之出任宰相，这个人是唐朝有名的清官，政声卓著。他一直都看好韦处厚，不久后，韦处厚就升任考功员外郎。这个官职就很大了，在唐代的时候，官分六部，下设各司，任司副职者都称员外郎，考工员外郎主要就是掌管百官的功过善恶的考核，是握有重权的中央职官，相当于现在的副部长。这其间，韦处厚受到整个朝野的肯定，后来韩愈说他"考功显曹"，就在人们以为他要再次迁升的时候，却因为韦贯之得罪了宠臣张宿，被他们诬告为结党营私，后来，又加上其他一些事情，被罢相赶出京城。这个时候，有人说话了，说韦处厚与韦贯之一直关系很好，肯定是同党，在唐代，这样的事情是要受连坐的，于是，韦处厚就由考功员外郎贬为了开州刺史。

　　在这种情况下，韦处厚面对这样的人情冷暖，按一般人的想法，他是有许多失落和失意的，但是韦处厚并不介意，"若水之于海，冰之于夏日，"，竞能"容而消之"。（韩愈《盛山十二景诗序》）。

　　其实，在历史上还有一段鲜为人知的事情，就是韦处厚来开州之前，他去访问了一个来自巴山的高僧，这个高僧叫清公，长得鹤发童颜，貌然仙风道骨，据说他能看透人生的很多玄机，给人很多指引，这段时间正云游京城，迅速在京城成为"名人"。韦处厚出京城的时候，就前去问他，您看我前程如何，什么时候可以回来，清公告诉他，少则一年半载，多则两三年。韦处厚又问，我以后最大能当到什么样的官，清公说，如果这次能到一个有山有水的地方为官，回来后可以做到宰相的职务。后来的事实证明，清公所说的话都实现了。而韦处厚后来才知道，这个清公就是开州人。后来，清公云游回乡，与韦处厚往来甚多，成了至交。

　　面对韦处厚的就是这样一个地方，州治地汉丰不但有盛山、神仙山、熊耳山、州面山、瑞石山，还有彭溪河、南河等。如果传说是真，那么，这也是韦处厚安心在开州的生活的一个原因之一，古人有这样的举动，一般来说是很正常的现象。

　　二、敦礼重教 造就开县"举子之乡"

　　和韦处厚同样命运的侍御史温造被贬为了开州司马，这样温造就成为韦处厚的副手，温造也是一个诗人，而且也有一定诗名。后来一直保存了很久的宿云亭上的碑铭就是温造撰稿并书写的，可惜后来被毁坏。韦处厚与他一直交往很好，一起饮茶、赋诗、作文。在这个时候，盛山高僧柳律，是一个颇懂音律、善诗画的世外高人，在佛学上的造诣更深。盛山产茶，而且在当时的工艺已经达到了十分高的品质。本来，开县是一个产茶的地区，特别是开州的龙珠茶，在这个时候就已经成为了朝廷贡品。这三个人经常一起品茗说文，这段日子，应该说是韦处厚十分惬意的日子。他们不但写诗、喝茶，而且在盛山上也对一些景致进行装点，好让这些景致更加美好，这其中，温造修缮绣衣石榻，柳律师修缮上士瓶泉，使十二景显得更有情趣。后来，韦处厚在诗中有所记载。

　　韦处厚是一个非常重视教育的人，他来到开州后，开始兴办学校，他在州治城东门外兴建了汉丰学宫，让一些子弟到这里读书，他还亲自前去讲学。这个学宫，历代相传，并不断修缮，历经数次战争没有被毁。在明代嘉庆年间由城外迁到城内，直到明朝末年才毁，前后历时近800年，可见这个学宫的影响是十分大的，对开县教育发展影响深远。

　　应该说从那个时候起，开县就已兴学读书热潮了，随着时间的推移，开州的学习风气越来越高涨，一度时间内，达到了一种"盛山吟杜甫之诗，梅溪咏张籍之句"，这是一种大人小孩都可以吟诗唱赋的境界，实际上是说文化达到了一种全民化的程度，可以说这与韦处厚到开州来后的举动是分不