【荷青吃茶记】香茶一盏迎君到

烹一盏香茶，享受每天好时光。所谓有朋自远方来不亦说乎，故喜欢香茶一盏迎君到。喜欢和朋友们享受生命的快乐，谈诗论画，煮茶听雨。

虽年纪也步入不惑之年，心却依旧年轻着。我也和许多孩子一样进入暑期档。每天从烹茶开始，早上起来看《活佛济公》，中午看《西游记》，晚上看《熊出没》，如果时间还来得及就看看《喜洋洋》或《成龙历险记》之类的。这些孩子喜欢看的片子，如若慢慢体味也别有一番收获。其中不乏许多经典镜头值得回味推敲。

如西游记《误入小雷音》中俗雅共融，吟诗说笑，禅茶合一，风雅幽静，可谓是《西游记》中我比较喜欢的一回。满庭芬芳，禅茶融合，洋洋洒洒，风采夺目，唐曾作为凡人，意境拿捏恰当，情感把握得体，轻松洒脱，实乃不易。

在《西游记》的《误入小雷音》中，在木仙庵唐僧与劲节老、孤直公、拂云叟、凌云子四人吟咏合作了这首：

"禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。

好句漫裁抟锦绣。佳文不点唾奇珍。

六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。

半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。"

这里面提到了俗世凡尘、禅、茶、清心、欲望等等。既无看破之意也无刻意为之娇柔之作。禅讲究不看破，不说破，物我不分，一片空明。应了那句"本类无一物，何必惹尘埃。"诗中"禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。"也恰好诠释了禅的真谛和其中真理。禅心者，清净无尘也。以月喻心乃禅宗惯有比法。《楞严经》中就有"第二月"的说法，也是谈心与月的比较。

如此可见古人的情怀和心境，更能很好阐述《西游记》这部神魔争斗的作品，百家争鸣，身份各异，出生迥异等等，每一回中都很好的有先见之明和预见之兆。正好说明了禅所阐述的重要一点"因果"关系，更传达了一种生死轮回的淡若。从哪里来最后的结局都是回到哪里去。"因果"论定，该来的会来，该遇见的一定会遇见。生死轮回皆有定数，如何挣扎辩驳也是徒劳无功。

《五灯会元》记载，客问希迁："如何是净土"，曰；"谁垢汝。"最后两句。"半枕松风茶未熟"，古人就有"茶蝉合一"的说法。"半枕松风"是意态之闲矣，轻松愉悦，桀骜不驯中带有几分诗情画意超越凡人境界般洒脱，而茶未熟之际，表明气氛未浓时，即"吟怀潇洒"。如出水芙蓉，清晨草间露珠，半羞半遮，似笑非笑，模糊弥漫之际，如梦如醒，气氛刚到好处，斯人儒雅，茶盏相送，歌舞曼妙，才子佳人月下欢歌笑语，似风流却未点透，盎然春色半盏茶间消弥。

茶未熟，诗兴未尽，清心雅然，氛围映寸月光之曼妙，茶之清淡，诗之浓烈，情感如痴如醉，唯美浪漫，相宜得章，彰显诗人只大气，茶之韵味，禅之物我合一之意。皓月当空，烹茶煮诗，繁华尽时，人生光景能几何？

"人生光景能几何？"这也是出自《西游记》里面的诗句，砰然触动我心。而"香茶一盏迎君到。"也出自《西游记》中的插曲。部分歌词为：

"雨润红姿娇／香茶一盏迎君到／星儿摇摇云儿飘飘／何必西天万里遥／何必西天万里遥／欢乐就在今朝／欢乐就在今宵／欢乐就在今朝。"

看着这歌词我变想到那句"人生得意须尽欢"。确实漫漫人生路，愁楚能几何？香茶伴今朝，且行且珍惜。而禅茶合一中的本身意义就是要修心。饮茶、种茶的同时，将饮茶与佛学哲理、人生观念融为一体，"茶佛不分家"、"茶禅一体"、"茶禅一味"由此产生。茶与佛有相通之道，均在主体感受，非深味而不可。饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，茶中有禅，禅借茶悟，二位一体，水乳交融。茶禅共同追求的是精神境界的提纯和升华。

佛乃容万物之根本，茶佛相容，修心养性，静坐任何之处，都能很好面对世间繁华。香茶一盏足以。世间万物生命本同体，包容酸甜苦辣咸，包容万物，感悟茶中滋味，人生奇妙，静心禅悟，用心品味每一片茶叶之美妙，旋转天地之灵气，吸收大地之心性，日光之精华，净化心灵，开启多彩人生。

香茶一盏迎君到，是一种生活方式，更是一种生活态度。洗涤灵魂，用灵魂和心灵参悟一款茶，从茶中悟禅，禅中品味茶。禅茶合一，不悲不喜，从容淡定。

香茶一盏迎君到，是对生命的一种交付，对岁月人生洗礼过程的一种姿态。

荷青：云南人，长期居住于昆明。喜欢不同题材的文字，擅长挖掘人性深处。江山文学签约作家，创世中文网签约作家。现就职于昆明某文化公司。作者为网特约撰稿人。

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