乔宗玉：晚春茶事
本是为了一览丁香的胜景，不料，到法源寺时，丁香已凋零、枯败，遇见的是几株怒放的娇艳绛红牡丹。淡紫的地生兰依旧遍地芬芳，虽然缺了层层叠叠的丁香掩映，香火缭绕间，法源寺仍旧散发着与别处不同的清雅之气。这种气息，源自寺院本身的文化内涵，一是中国佛学院、中国佛教文物图书馆所在地，二是它的历史悠久，最早是唐太宗为纪念东征阵亡将士所建的悯忠寺，宋代"靖康事变"后宋钦宗曾被金人关押于此，还有李敖小说《北京法源寺》中提及的世代守护明末忠臣袁崇焕遗骨的佘氏家族、清末"戊戌六君子"之一的谭嗣同。"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"，谭嗣同这豪迈的狱中题壁绝命诗，鼓励了无数有志之士投奔革命，恰如晚清诗僧苏曼殊所云："当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。"
法源寺有一个好，就是"静"。大雄宝殿中，设有数十个蒲团，因殿宇高大，又是木结构，故而一入殿，人自然感到幽静、清宁，无论多么浮躁的情绪，自然而然安顿下来。我喜欢坐在殿中发呆，冥想许多往事，不断拷问为什么会这样、那样？而事实上，多数的事又以"不了了之"结束。难怪佛家说不要执著。我觉得自己没有作孽，当有人对我心怀不善时，如果按照佛家的理论，我只能"忍"，可"忍"又什么时候到头？光是"忍"，必定也是不能够的。"欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。"观世音千手千眼，天网恢恢，疏而不漏，我倒也是相信"因果报应"一说。
也是一种缘吧。走到寺中后院，恰逢茶会。青年僧侣们穿着与平日有点儿不同的僧服--腰间束腰带，表演茶道。指导他们的中年女子相貌清秀，化着淡妆，穿一身类似日本和服的衣服，确切地说，应该是"唐装"，脚踏木屐。她说话极其轻柔、舒缓，我感叹，茶道确实能颐养人的性情。我什么时候能做到这样慢悠悠地说话，不急不躁呢？似乎我这个湖南"辣妹子"总缺这么一点智慧！
两个青年僧侣在竹席上，慢慢地挪动每一步，朝前、朝后、朝左、朝右，一步还是两步，哪一只脚先行，严格遵照程式。煮茶、刷碗、倒水，一个为主、一个为辅，分工细致，动作还要好看，脸上必须是"静"、是虔诚。我注意到，为主的僧人见到柳絮飘到碗中，一而再擦干净碗内壁，这也是一种对耐心的磨练。为辅的年轻些，谨慎地跟在为主的后面，恪守规矩。我想，我们的唐朝风雅，莫过于此了。为什么好的东西，我们中华民族都渐渐忘却了呢？而一衣带水的邻居日本，却能把别国好的东西继承、发扬？
茶道陶冶人的性情，自古寺庙中不缺精于茶艺的高僧。如果什么时候有法会，出现一个"玄奘"式的高僧也未可知。近年重新思考《西游记》，唐三藏之所以去西天取大乘佛教的经书，不仅仅为了帮唐太宗超度在"玄武门事变"中死了的兄弟之魂，更是为拯救万千黎民百姓。小说中，如来对三藏说："你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳……其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。"所以说，像玄奘这样历经百千劫取得真经、救苦救难的佛教牺牲精神，对于推动社会的前进，仍是有巨大的促进作用。
