茶香楼

描写乌龙茶诗句_了解更多有关描写乌龙茶诗句的内容_茶香楼

  • 在古诗里品茶

    在古诗里品茶

    闲来品茗,常有书卷相伴,喝茶读古诗,那是一种别样的享受。茶泡古诗,从古人的诗句中品味着茶香,便有了更多对茶韵的感悟和理解。喝茶喝到境界的,莫过于唐人卢仝。卢仝自号玉川子,爱茶成癖,诗风浪漫,后人尊他茶

  • 七宝、七品和七碗

    七宝、七品和七碗

    宋代皇帝常赐给大臣一些名茶,其中有种"七宝茶"特别珍贵,它是由7种甘香的原料配合细嫩茶芽制成,专门进贡给皇宫享用的。北宋著名诗人梅尧臣曾写下如此诗句描写"七宝茶":七物甘香杂芯茶,浮花泛绿乱于霞。啜之

  • 茶与诗词

    茶与诗词

    在我国古代和现代文学中,涉及茶的诗词、歌赋和散文比比皆是,可谓数量巨大、质量上乘。这些作品已成为我国文学宝库中的珍贵财富。在我国早期的诗、赋中,赞美茶的首推的应是晋代诗人杜育的《茶赋》。诗人以饱满的热

  • 以茶氏名的流行

    以茶氏名的流行

    在唐朝,以茶命名的内容突然增多了,各地除增加了许多茶山、 茗岭、茶坡、茗溪、茶川、茶埠等以茶命名的新的山水地名之外,随 着制茶和饮茶的讲究,还增加了很多冠之以茶的专门茶器或茶具。这 些,在一般史籍和茶

  • 王旭烽《茶语者》讲述茶文化

    王旭烽《茶语者》讲述茶文化

    网8月27日讯 王旭烽的主题散文集《茶语者》日前由作家出版社出版。出版方介绍,王旭烽是央视热播大型茶文化纪录片《茶,一片树叶的故事》的总撰稿,其描写茶人生活的长篇系列小说《茶人三部曲》(一、二)曾获第

  • 水为茶之母:雨雪入茶

    水为茶之母:雨雪入茶

    陆羽《茶经》中曰:"其水,用山水上,江水中,井水下。其山水,捡乳泉,石池漫流者上。"即"泉水"、"江水"、"井水",这三种水最为常见。《红楼梦》中提到的雨水和雪水,在古代的典籍中也多有记载。如唐代大诗

  • 泉水甘美好泡茶

    泉水甘美好泡茶

    饮茶之风,始于魏晋,唐代从南方传至济南。唐代封演《封氏闻见记》载:"开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不食,皆许饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。"济南并不产茶,"其

  • 最早的茶道意境

    最早的茶道意境

    "茶道"两字,在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写,接着的"一饮涤昏寐,情思爽然满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道

  • 茶道的载体

    茶道的载体

    最早的"茶道"两字因茶的意境而来,意境承载茶之精神效用:"茶道"两字,在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写,接着的"一饮涤昏寐

  • 茶具知识--茶具简史

    茶具知识--茶具简史

    茶具,是我国古代茶文化中的一个重要组成部分,讨论茶具史的兴衰,也可以看到茶文化的历史背景,中国古代茶具也有其本身独到的发展过程,从中还可以看到陶瓷制造的艺术造谐,过去对这方面作系统研究的文章尚不多见。

  • 南阳茶友斗起普洱茶,晒茶、品文化

    南阳茶友斗起普洱茶,晒茶、品文化

    网1月22日讯 斗者,赛也。斗茶,又称斗茗、茗战,是古时文人的一种"雅玩",极富趣味性和挑战性。"斗赢一水,功敌千钟。觉凉生,两腋清风……""北苑将期献天子,林下雄豪先斗美……"苏轼、范仲淹笔下的诗句

  • 茶与醋的诗意及化学解析

    茶与醋的诗意及化学解析

    苏州十中 郑学裕茶一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。现代分析证明,茶叶中含有纤维素、果胶质、蛋白质、咖啡碱、茶多酚、儿茶素及人体必需的8种氨基酸等,咖啡碱具有提神益思、生津止渴、

  • 分茶,茶汤里的字画

    分茶,茶汤里的字画

    分茶是一种古代茶艺,其特点就是仅用茶和水不用其他的原料能在茶汤中显现出文字和图像。"分茶"始见于唐代,而盛行于宋代。在宋代上自帝王,下自文人、僧徒都会分茶,宋徵宗赵佶、文人陆游、李清照、杨万里无不精于

  • 武夷岩茶的岩韵

    武夷岩茶的岩韵

    武夷岩茶的品质特点,有很多评述。一般来说,不外乎外形粗壮乌润,泡后呈现"绿叶红镶边",香气浓郁,滋味甘醇等等。但高明的评茶专家却认为上等岩茶贵在具有天然真味,即岩茶特有的韵味,也叫做"岩韵"。这种说法

  • 从来佳茗似佳人,苏东坡爱茶有多深?

    从来佳茗似佳人,苏东坡爱茶有多深?

    仙山灵草湿行云,洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子,清风吹破武林春。要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑,从来佳茗似佳人。 --苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》宋哲宗元佑五年春,时在福建任转运判

  • 中国茶道——“静”

    中国茶道——“静”

    中国茶道是修身养性,追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品位人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来澡雪精神,锻炼人格,超越自

  • “茶诗”杂话

    “茶诗”杂话

    中国是茶的故乡,茶乃华夏"国饮";中华又独享"诗国"美誉,千百年来茶与诗结下了不解之缘。凡描述茶叶、茶景的诗作,皆称"茶诗",从西晋至晚清,遗存历代"茶诗"数千首之多。说起茶诗妙品,首推盛唐。诗人们咏

  • “静”中国茶道修习的必由之径

    “静”中国茶道修习的必由之径

    中国茶道是修身养性,追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘?如何从淡淡的茶汤中去品位人生?如何在茶事活动中明心见性?如何通过茶道的修习来澡雪精神,锻炼人格,超越自

  • 饮茶文化与佛教的历史

    饮茶文化与佛教的历史

    中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和和乐感的,而佛教精神强调的是苦寂。佛教作为外来文化,自汉代传入中国。当时被宫廷、贵族用来祈福、祈寿、求多子多孙或保国家安宁。佛人饮茶最早是在晋朝。南北朝事,佛教被统治

  • 茶、禅、佛

    茶、禅、佛

    佛教的原始教义是厌恶人身,鄙薄生产劳动。僧人的生活来源是依靠乞讨和施主的布施,魏南北朝时期佛教兴盛,同时因社会动荡造成大量游民僧人流入寺院。无寺可居的游民就成了游僧。至禅宗三祖僧璨早在对道信传法时讲授