茶不饮而凉人不惜而散全文作者_了解更多有关茶不饮而凉人不惜而散全文作者的内容_茶香楼
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茶的媚心，饮而不饮，不饮而饮
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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"人走茶凉"深度解析
人走茶凉?喝茶的人，冒出这样的话，悲哀!这样的话，竟能留下来，传下去，真悲哀!客来了，请备水沏茶;客走了，我备水沏茶。所谓"人一走，茶就凉"，是地道的谎言。1人若走，茶理应凉人走了，茶本应凉。过去的就
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心静茶至 茶至灵来
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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近10年中国油茶研究论文计量研究
根据《中国期刊网题录数据库》、《中国期刊网专题全文数据库》、《中国林业文摘》、《维普全文数据库》、《万方全文数据库》统计了1996-2005年10年间我国油茶研究文献，并对研究文献的时间分布、空间分布
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晚甘侯（甘如荠）——武夷岩茶的别称
武夷岩茶的别称：晚甘侯。晚甘侯出自唐元和年间(806～820)，孙樵的《送茶与焦刑部书》中。(孙樵，字可之，又字隐之(见晁公武《郡斋 读书志》)。关东(函谷关以东)人，具体郡县已不可知，生卒年亦不详。
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研究报告的撰写格式及基本要求
（一）全文必备项目及其顺序1.全文必备项目 研究报告一般由以下3部分组成。（1）前置部分 主要包括题名、作者姓名和作者单位及地址、摘要、关键词、与上述内容相应的英文内容。（2）主体部分 主要包括前言部
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抗营养性植物次级代谢产物的潜在治疗性应用（一）
本文为对植物次级代谢产生物的一篇颇为全面的综述。文中不仅介绍了此类物质在农药上的应用，也有在医药上的应用。鉴于医药创制与农药创制的相通性，其也为从事农药创制的科技人员提供很好的先导物及思路。为此，本刊
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【善饮心茶】此乃饮茶之上上境也
饮茶最易将人导入禅境。茶性清凉，可伏心中燥热，可涤体内沉浊;茶味枯淡，可去名利之欲，可息奔竞之心。入此境者，即茶即禅，即禅即茶，饮茶即是参禅，参禅即是饮茶。唯恍唯惚，若有若无，非出非入，不即不离。道心
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茶道与职场
早知饮茶有道，茶道是一门艺功。然而，正所谓书不如思贵，意不可言传，书上得来终觉浅；在生活中悟得茶道之点滴，对自己的人生道路才更有裨益。比如官场现在成了高危职业之一，如果官场中人能够在喝茶中偶有所悟，那
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前置部分的写作
（一）标题标题是文章最显眼的面目，是内容最高程度的概括，被喻为文章摘要的摘要。题目的基本要求，既要做到简明扼要、一目了然，同时也需要把最重要信息反映出来，这样有利于导引阅读，便于文献检索。标题最好还应
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茶诗:婺源茶乡情
以下是茶诗《婺源茶乡情》全文，作者系江西省茶叶协会秘书长。中国最美的乡村，婺源因茶而闻名；感受画一般风景，品尝诗一样亲情。晨曦山涧聆鸟鸣，雾霭把茶乡亲吻；茶歌在绿海回荡，茶舞让心灵争春。茶产业碧浪涌动
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禁园户盗卖私茶奏
禁园户盗卖私茶奏[Memorial to throne on the prohibition of tea farmer for saling private tea] 唐代茶法专论。盐铁司于开成五年
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程苗根仿古掇球《茶经》壶
这件紫砂壶，形似掇球，通高10厘米，宽15厘米。壶体上刻有唐代陆羽《茶经》全文，合计8360余字，可谓是紫砂制壶史上的妙品。此壶作者程苗根，浙江长兴人。他制作的紫砂茶具，在省内外工艺美术精品展中多次获
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一曲情文并茂的祖国颂
《茶花赋》是一篇托物言志的抒情散文。文章借咏叹春日茶花之美和用汗水栽培出绝色好花的能工巧匠，热烈地赞颂了社会主义祖国欣欣向荣的崭新面貌和整月整年劳心劳力建设祖国美化生活的人民。全文虽只有1400多字，
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心静茶道
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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远磬近唤茶之梦
听过一个传说：唐代宗觉得"智积断茶"不可思议，就命宫中茶师奉上名茶，智积只一口，就放下不饮了。代宗秘密召陆羽进宫，亲自煮茶，让智积品尝，智积一饮而尽，忍不住老泪纵横："这真象陆羽煮的茶啊！"这虽然是传
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心静茶至，茶至灵来
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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禅茶一味 道在其中
心静之处就是最好的茶场茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融
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茶禅一味：心静茶至 禅现其中
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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茶文化--禅茶：心静茶至 道现其中
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与