黄蘖芽_了解更多有关黄蘖芽的内容_茶香楼
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禅茶
江西素为中国佛教禅宗五宗七家祖庭所在。临济宗黄蘖茶，曹洞宗云居茶是禅茶之上品。习禅饮茶，旨在明心见性。煮茶蕴情，递茶道禅。虽在不言，禅味俱尽。"茶禅一味"之说由来已久，"吃茶去"早已成为禅林法语。佛教
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杼山名亭“三癸”干支辨疑——兼求教于湖州茶人朱乃良先生
望岭陟岧峣，沿溪入葱蒨。遂至夏王村，复越黄蘖涧。三癸溯遗迹，登高足忘倦。清流绕芳原，晴阳叠层巘。山谷乃不殊，云岚时互变。东西烟华生．城春了如见。遥思颜平原，夙与开士善。高唱苕花间，尘外有遐羡。--清·
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茶业地理之黄州
黄州[Huangzhou] 旧州名。隋置，唐时辖区相当于今湖北长江以北、京广铁路以东、巴水以西地方。故治在今湖北黄冈。陆羽《茶经 八之出》注日："黄州生麻城县山谷，并与荆州、梁州同也。"其茶中唐时还不
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黄州
黄州[Huangzhou] 旧州名。隋置，唐时辖区相当于今湖北长江以北、京广铁路以东、巴水以西地方。故治在今湖北黄冈。陆羽《茶经·八之出》注日："黄州生麻城县山谷，并与荆州、梁州同也。"其茶中唐时还不
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禅者之茶此心无住
"禅茶"已经成了可以与"道"相契合的一种境界，成了高品位的文化人一种高雅气质的体现。而现在的僧人也还保留着喝茶的习惯。其实，禅者无分别，其所饮之茶，我称之为清净无染之"心茶"！真正的禅者每时每刻都生活
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茶诗辑选
《茶烟》 [明] 瞿佑蒙蒙漠漠更霏霏，淡抹银屏幂讲帷；石鼎火红诗咏后，竹炉汤沸客来时；雪飘僧舍衣初湿，花落艄船鬓已丝；惟有庭前双白鹤，翩然趋避独先知。《咏贡茶》 元·林锡翁百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼
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临江取水烹茶之宋代名泉
茶性必发于水，品茶须讲究用水，好茶好水才有好滋味。井水，属地下水，悬浮物含量少，透明度较高，但它又多为浅层地下水，特别是城市井水，易受周围环境污染，用来沏茶，有损茶味。当然，若能汲得活水井的水沏茶，也
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从来佳茗似佳人，苏东坡爱茶有多深？
仙山灵草湿行云，洗温香肌粉末匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。 --苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》宋哲宗元佑五年春，时在福建任转运判
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茶与禅修
湖南省博物馆研究部中华茶文化与中国佛教的渊源至深。茶与佛教禅定的联姻，实乃基于茶对禅定摄心入定的辅助作用，其功在裨益，并非不可或缺。禅定分为四禅八定，乃渐次而进；禅宗为直指人心，系圆顿法门，故禅非定相