酪白茶 了解更多有关酪白茶的内容
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茶的名号之酪苍头
酪苍头[Laocangtou]茶的别称。宋代杨伯岩《臆乘 茶名》："岂可为酪苍头，便应代酒从事。"参见"酪奴"。苍头，古代私家所属的奴隶。(本文来源：中国茶叶大辞典)
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酪苍头
酪苍头[laocangtou]茶的别称。宋代杨伯岩《臆乘·茶名》:"岂可为酪苍头，便应代酒从事。"参见"酪奴"。苍头，古代私家所属的奴隶。
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茶多酚联合易瑞沙抗移植性人肺腺癌效应研究
目的观察茶多酚联合表皮生长因子受体酪胺酸激酶抑制剂（易瑞沙）对人肺腺癌生长抑制作用,为进一步深入研究茶多酚抗肿瘤血管生成机制提供依据。方法人源可移植性肺腺癌（A549）细胞系经传代培养后,以BALB/
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王肃与“酪奴”
北魏·杨之《洛阳伽蓝记》卷三载："肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏，经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰"卿中国之味也，羊肉何如鱼
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酪奴
酪奴[Laonu] 茶汤的别称。南北朝时，北魏人不习惯饮茶，而好奶酪，戏称茶为酪奴，即酪浆的奴婢。北魏杨街之《洛阳伽蓝记》:"(王)肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪之，谓肃日:卿中国之味也，羊肉何
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茶的名号之酪奴
酪奴[Laonu]茶汤的别称。南北朝时，北魏人不习惯饮茶，而好奶酪，戏称茶为酪奴，即酪浆的奴婢。北魏杨街之《洛阳伽蓝记》："（王）肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪之，谓肃日：'卿中国之味也，羊肉何
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醍醐及其他
《茶经》中陆羽把茶比作醍醐。从字面上说它是乳制品，是乳、酪、生酥、熟酥、醍醐这五味中的最者。在象征意义上说，佛教把醍醐代表佛法的开示，"醍醐灌顶"并非奶油浇头。陆羽认为茶与醍醐相等，湖州的寇丹先生在说
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中国茶道有什么典故？
中国 历史上有记载的茶事典故实在是太多了，下面介绍一下中国茶道不得不知的经典典故。是很值得我们去回味的例如：三国志中的以茶代酒;晋人陆纳为教训其侄不节俭而打他四十大板;王安石泡茶验水，识破苏东坡取水地
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南北朝时期的“辱茶”事件
我们都知道茶不仅对身体健康有利，对陶冶情操也大有好处，所以，现在几乎人人都说喝茶好，甚至有人还会以会品茶和品好茶来显示自己的品位和身份。可是，在南北朝的时候，却出现了一段以饮茶为耻的日子。当时，在鲜卑
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茶典故中品禅味
1、孙皓赐茶代酒据《三国志·吴志·韦曜传》载：吴国的第四代国君孙皓，嗜好饮酒,每次设宴，来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重，常常破例。每当韦曜难以下台时，他便"密赐茶荈以代
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周重林专栏：茶、酒、奶酪，艰难的选择
除了茶、酒外，流行于少数民族地区的乳类的饮料和食品，并不被中原地区接受和认可，牛奶在中国人饮食系统中全盘接受乃是当下之事。讨论古代语境中的奶制品是一件非常困难的事情，它牵扯到了太多问题。《史记•匈奴列
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伦敦戈林酒店荣获2013伦敦顶级下午茶大奖
中国茶网资讯：想找地方喝一次顶尖的英式下午茶吗?有英国茶业界奥斯卡之称的2013伦敦顶级下午茶大奖，将伦敦戈林酒店(Goring Hotel)的下午茶评为英国最佳。在这家位于伦敦上流社区贝尔格莱维亚的
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茶树紫色芽叶的呈味特征及降低苦涩味的研究
茶树群体品种常见的紫色芽叶所制成的绿茶苦涩味明显。分离测定了茶树紫色芽叶主要苦涩味特征成分，用苦涩味阈值和苦涩味指数定量评价了各成分的呈味特征。结果表明，茶树紫色芽叶花青素含量高达1．14％，紫色芽叶
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湖南黑茶成为朝廷官茶的具体时间？
湖南黑茶成为朝廷官茶的具体时间？根据史料记载湖南黑茶正式成为官茶的时间应为明朝万历年间。公元1595年（神宗万历二十三年），陕西茶马史李楠发现有很多私运湖南茶，对征运川，陕生产的黑茶构成威胁。"中茶马
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黑茶能去肥腻解荤腥宜冬季饮用
黑茶能去肥腻解荤腥宜冬季饮用医学指导：广东省中医院潘飞鹏主任医师天气冷，人们的胃口也会好起来，吃得比较多。广东人都知道喝茶解腻，而在当下的天气什么茶更适合呢？广东省中医院潘飞鹏主任医师表示，黑茶性温暖
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国外农机新技术
一、利用植物油清除臭味 据美国农业研究局的科学家称，牲畜养殖场的异味可利用薄荷等植物油进行清除。该研究是应美国肉用动物研究中心要求进行的，目的是保护粪便肥料，减少温室气体排放，避免病菌的传播。 在室内
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蒙古族“茶道”
客人来家以后，要给端茶，这是欢迎客人的一种礼节。客人坐好以后，主人站起来，双手捧着茶碗，向客人敬献。客人也要坐起来，用右手把茶碗接过去，放在桌上。主人接着双手端来一盘奶食，客人用右手接过，倒在左手里，
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蒙古族茶道文化
客人来家以后，要给端茶，这是欢迎客人的一种礼节。客人坐好以后，主人站起来，双手捧着茶碗，向客人敬献。客人也要坐起来，用右手把茶碗接过去，放在桌上。主人接着双手端来一盘奶食，客人用右手接过，倒在左手里，
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茶文化 春秋说
《晏子春秋·内篇杂下》谓"晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已"，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云："(槐按)今
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蒙古族的“茶道”
客人来家以后，要给端茶，这是欢迎客人的一种礼节。客人坐好以后，主人站起来，双手捧着茶碗，向客人敬献。客人也要坐起来，用右手把茶碗接过去，放在桌上。主人接着双手端来一盘奶食，客人用右手接过，倒在左手里，