诗魂 了解更多有关诗魂的内容
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撷摄典籍茶诗的文化之魂——茶诗英译的探索
茶诗是中国茶典籍的精华。茶诗的最大特点是贯穿着与茶相关的鲜明文化主题，并且每一首都有一个动人的茶蕴诗魂。该文指出在处处壁垒的古诗英译过程中，茶诗译者可以淡化对全方位兼顾的追求，而把着重点聚焦于其诗魂，
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茶通六艺，从茶道谈古人养生诗词
从茶道谈古今养生之道中国文士七件宝，琴棋书画诗酒茶。在儒士的眼中，"茶通六艺"，茶可以醒诗魂，解酒困，添画韵，增书香。尤其是我们的古人最会饮茶咏诗，经常从茶中得到启发而做出史上名句。下面我们就从茶道谈
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西域从王君玉乞茶因其韵
积年不啜建溪茶， 心窍黄尘塞五车。 碧玉瓯中思雪浪， 黄金碾畔忆雷芽。 顿令衰叟诗魂爽， 便觉红尘客梦赊。 两腋清风生坐榻， 幽欢远胜泛流霞。 试将绮语求茶饮， 特胜春彩把酒赊。 啜罢神清淡无寐， 尘
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历代茶诗选载（一）
茶是随性之物，既可进柴门，亦可登大雅之堂。在百姓那里可以与"油盐酱醋"为伍，在文人那里又与"琴棋书画"等高雅之事为伴，茶成了中国古代文人生活重要内容之一，亦成了文人进行文学创作的重要题材和手段。而茶诗
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茶约
"茶约"是一个茶馆的名字。2014年大年初一的下午，与她相约于此。两只小小的杯子相对，茶无语。茶是安静的，杯子是安静的。音乐响着，也是安静的。看不到，摸不着，只能用耳听，用心会。木头椅子，本色，没有着
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茶道与儒道
每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的"中庸"之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。何谓中庸?"不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之至
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茶道与儒学
每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的"中庸"之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。何谓中庸？"不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之至
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饮茶者小语
世上最雅的事是用茶招待朋友，世上最好的朋友，是能跟你在一起喝一辈子茶的人。茶可以分等级，一起来喝茶的朋友不能分等级；只要是朋友，跟我喝的都是一样的茶。喝一样的茶，说不一样的话--喝茶时，最让我欣赏的，
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元王朝茶的知音－－耶律楚材
中国茶网资讯：文士爱茶是宋代风尚，以茶入诗又是宋代诗人的爱好。象徐铉、王禹chēng、林逋、范仲淹、欧阳修、王安石、梅尧臣、苏辙等，也都是既爱饮茶，又好写茶。建立元王朝的蒙古人马上得天下，所以多有人以
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乡之咏
土茶罐随便抓一把红泥，就可以完成茶具最经典的造型。上色阳光，上色月夜，烘烤谷雨或者春风的茶芽，唱歌的汤水，溶解着乡村古朴的风情。用手抖动，茶在罐里舞蹈，像采茶的少女在山中嬉闹。用手抖动，茶香在泥土的温
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茶韵入联分外香
茶，禀天地至清之气。品茶，不仅是品尝一种饮料，更是品味一种文化――博大深厚的传统文化。品茶，可以在家里，也可以在家外；品茶，可以独品，也可以和朋友分享。品茶的时候，可以什么都不想，也可以什么都想――比
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杭州“泉石居”之紫砂陶刻情结
中国茶网资讯： 人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受闲适，一杯茶，一炷香，一枝花，一曲琴，一把壶，品人生沉浮，帮我们守住一颗宁静的心!"鼎鼎艺斋"正是为追求平常心，致力于营造禅茶
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安庆茶文化概说：皖之源，茶之华
安庆茶文化概说：皖之源，茶之华安庆一方，皖山迤逦，人文蕴藉。早在中国茶文化鼎盛期的唐宋时代，就以皖山茶（亦称天柱茶）而名满天下，这有北宋科学家沈括的著作为证。被英国李约瑟博士称之为"中国科学史上的坐标
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中国茶文化典籍文献综论
中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的文化模式和规范，是多民族、多社会结 构、多层次的文化整合系统。中国茶文化博大精深，包容着中国的政治、经济、社会、人生等多 方面的内容，涉及到中国的哲学、社会学