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茶叶流通之公据
公据[Receipt] 元时茶商买茶纳课后换取茶引的凭据。《清文献通考 征榷考 榷茶》：至元十八年(1281)，定贩茶凭据批验制度。茶商兴贩茶货，纳正课后"出给公据"，然后往指定山场领茶，出山后把"公
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茶叶流通之土引
土引[Minority trade certification] 茶引之一。明、清时官府售发给茶商与少数民族土司进行茶叶贸易的凭证。《清文献通考 征榷考五》："川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三
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茶叶流通之边引
边引[Borderland trade certification] 专门行销边疆少数民族地区的茶引。边引与腹引相对应，至清代，从边引、腹引中又将行销土司属地的茶引划出，称土引。《清文献通考 征榷考五
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茶叶流通之腹引
腹引[lnland trade certification] 行销当地或内地的茶引。《明史 食货志四 茶法》："四川茶引之分边、腹也，边茶少而易行，腹茶多而常滞。"又《清文献通考 征榷十四》："又议准
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公据
公据[receipt] 元时茶商买茶纳课后换取茶引的凭据。《清文献通考·征榷考·榷茶》:至元十八年(1281)，定贩茶凭据批验制度。茶商兴贩茶货，纳正课后"出给公据"，然后往指定山场领茶，出山后把"公
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边引
边引(Borderland trade certification) 专门行销边疆少数民族地区的茶引。边引与腹引相对应，至清代，从边引?腹引中又将行销土司属地的茶引划出，称土引。《清文献通考·征榷考五
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土引
土引[Minority trade certification) 茶引之一。明?清时官府售发给茶商与少数民族土司进行茶叶贸易的凭证。《清文献通考·征榷考五》:"川省行茶原额新增共边?腹?土引八万五千三
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腹引
腹引[lnland trade certification] 行销当地或内地的茶引。《明史·食货志四·茶法》:"四川茶引之分边?腹也，边茶少而易行，腹茶多而常滞。"又《清文献通考·征榷十四》:"又议准
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"千两茶"现身太原晋商博物馆
陈列在太原晋商博物馆的两支"千两茶"网8月7日讯 8月6日，记者从太原晋商博物馆了解到，在该馆日前举办的"晋商与安化黑茶文化交流活动"中，湖南安化县人民政府代表团向太原晋商博物馆捐赠了两支"千两茶"，
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福建华安：以文化引领打造生态茶路
"这个包装有意思，简单的几片竹子就把茶叶包装得如此雅致!"近日，在富有畲族特色文化韵味的福建省华安县新圩镇官畲村，前来旅游参观的游客陈明远说。"目前，我们吸引了北京、西安、长沙等地的茶商、游客，前来观
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宋代诗赋里的余姚瀑布仙茗
浙江余姚历史名茶瀑布仙茗历史悠久，茶圣陆羽在《茶经》中转引今已失传的《神异记》关于西晋"虞洪获大茗"的记载，先后在"四之器"、"七之事"、"八之出"中三处写到瀑布仙茗。此后记载瀑布仙茗最著名的文献，就
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宛皖：爱茶学茶从《荈赋》开始
爱茶，怎能不爱茶文化。说到茶文化大家首先想到的是：《茶经》以及作者唐代的茶圣陆羽。可是提到陆羽提到茶经，又怎能不提《荈赋》？西晋杜育的《荈赋》是中国文学史上第一篇以茶为题材的散文，才辞丰美，对后世的茶
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绿水青山间浙江苍南打造“美丽经济” 释放生态红利
"如果你来苍南，我要带你去碗窑感受古村之美，去鹿峰山看日落、一览县城全景，去民族花海看你笑靥如花，去鹤顶山看风车、芦苇，去蒲壮所城明朝城墙走一遭，去环海公路兜风，去海边等日出……"。苍南，地处浙江省最
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名山名寺与名茶名诗
名山名寺与名茶名诗文/钱时霖中国茶网资讯：我国境内多名山，名山中又多名寺。古代的僧人喜欢在寺院周围种一点茶树，生产一点茶叶，一是为了自己饮用，使得打坐参禅时可以提神破睡;二是为了敬客。名山中的茶叶，则
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茶文化简史
一、 汉魏两晋南北朝--茶文化的酝酿茶是因作为饮料而驰名的，茶文化实质上是饮茶文化，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶文化的产生是在茶被用作饮用之后，两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期。（1）饮茶的起源