茶香楼

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  • 禅茶古来修行屠龙刀

    禅茶古来修行屠龙刀

    按古时的规矩,禅门请吃茶时都会有一番佛法上的问答,并在禅语机锋上显示修行人的见地功夫.自从"赵州茶"成为千古禅门公案之后,后世因参究"赵州吃茶去"而大彻大悟者大有人在.有禅诗道:"山僧活计茶三亩,渔夫

  • 青秧时节

    青秧时节

    母亲点着火把,为浑浊的目光照亮道路。母亲要到的地方是秧田,前些天她把那些花了一头小肥猪钱的种子,从镇里的农科站买回来后放进谷箩。淋水三天后,它们就萌动淡绿的芽了,五天后它们就有些拥挤不堪了。这时,母亲

  • 采摘茶叶 采摘幸福

    采摘茶叶 采摘幸福

    网3月17日讯 三月的乡村,春光明媚,油菜飘香,茶树飘绿,一片生机盎然。连日来,在玉山县六都乡吕家源村白茶基地里,到处可以看到戴着斗笠、挎着竹篓采摘鲜叶的留守妇女的身影,一派繁忙的景象。采茶人的欢声笑

  • 禅煮赵州茶

    禅煮赵州茶

    禅门修行,最重视的方法是"坐禅观心"。它要求禅修者在修行过程中排除所有的杂念,长时间专注于一境,以期达到身心轻安明净,最终导入禅悟之目的。禅修打坐最大的障碍是嗜睡昏沉和杂念掉举,而饮茶则具有去杂生精,

  • 从最美的茶乡路过

    从最美的茶乡路过

    峰峦叠翠的茶山被阳光染上淡金色,迎风舞动的茶树在秋风中轻轻摇曳。远看,茶园寂静,似一幅轻描淡写的天然画卷;近看,嫩芽萌生,愈往深处愈发茂盛。伴随欣愉的欢笑声,飘来吸一口就会让人陶醉的茶香,参加勐库戎氏

  • 宋朝时期的茶俗

    宋朝时期的茶俗

    在南宋都城临安,终究吃茶者多,喝茶者少,遗风不灭,杭州人至今都要讲"去梅家坞吃茶去!"味道就变了。《梦粱录》里的临安,"四时卖奇茶异汤",冬天卖的七宝擂茶,据说是用花生、芝麻、核桃、姜、杏仁、龙眼、香

  • 古茶道上晋商车辙今仍存

    古茶道上晋商车辙今仍存

    "茶乡生计即山农,压作方砖白纸封。别有红笺书小字,西商监制自芙蓉。"清嘉庆二十年,蒲圻(今赤壁市)贡生周顺侗的一首《莼川竹枝词》,道出了二百余年前晋商经营茶叶生意中,在湖北省赤壁市羊楼洞一带制作砖茶发

  • 茶,到底为“喝”还是为“吃”?

    茶,到底为“喝”还是为“吃”?

    骚人墨客说到茶,可吃,可咏,可品,可分,就是不提"可喝"有人认为喝茶,要削尽繁枝,有好茶,老老实实吃上一杯,何必让茶道茶文化一类叠床架屋,弄得一杯茶也吃不安呢?可是,在南宋都城临安,终究吃茶者多,喝茶

  • 茶为“喝”还是为“吃”

    茶为“喝”还是为“吃”

    有人认为喝茶,要削尽繁枝,有好茶,老老实实吃上一杯,何必让茶道茶文化一类叠床架屋,弄得一杯茶也吃不安耽呢?可是,在南宋都城临安,终究吃茶者多,喝茶者少,遗风不灭,杭州人至今都要讲"去梅家坞吃茶去!"偶

  • 喝茶和吃茶的区别定义

    喝茶和吃茶的区别定义

    有人认为喝茶,要削尽繁枝,有好茶,老老实实吃上一杯,何必让茶道茶文化一类叠床架屋,弄得一杯茶也吃不安呢?可是,在南宋都城临安,终究吃茶者多,喝茶者少,遗风不灭,杭州人至今都要讲"去梅家坞吃茶去!"味道

  • 南宋的吃茶

    南宋的吃茶

    对茶文化颇有研究的陆钧老师送我一个文章题目:《回到喝茶》,他的意思是,喝茶,要削尽繁枝,有好茶,老老实实吃上一杯,何必让茶道茶文化一类叠床架屋,弄得一杯茶也吃不安耽呢?可是,在南宋都城临安,终究吃茶者

  • 为何南宋流行“吃茶”?

    为何南宋流行“吃茶”?

    "吃茶"难道茶是可以用来吃的吗,古代为何有"吃茶"的话话?让我们看看下面这段话。走进杭州被保护起来的老城区,南宋古街清河坊依然风韵犹存。在一家中药店的外墙下面,太极茶道作为老字号茶馆还是非常热闹。在这

  • 梦想再骨感,也要激动得打颤

    梦想再骨感,也要激动得打颤

    --藏在[无量仙影•每日一品]里的人情味和商业味"梦想都被说烂了,还要说梦想?"--是的,要说。"品仙影,怎么扯到了梦想?"--是的,扯到了。来网之前,我已经接触过普洱茶,那是一个"产品策划"的工作,

  • 现代普洱茶农的贡献

    现代普洱茶农的贡献

    传统茶农自己种植或者管理自家茶园茶树茶地,加入或者没有加入茶叶合作社,自己拥有茶叶所有权,多以卖毛料为主。有些会制茶,有些目前还在学习。这部分茶农目前是中高端普洱茶原料的第一经手人,其实目前云南的中高

  • 游记:从勐库农场到冰岛茶山

    游记:从勐库农场到冰岛茶山

    从茶山到茶山像从家到家。在临沧双江勐库镇勐库河桥头,我背着相机扛着脚架四下张望,一见 "小白"一行一男两女三人也在东张西望,就判断他们可能是茶商,于是上前故意用普通话问道:请问去冰岛怎么走?果然。"小

  • 河州茶俗

    河州茶俗

    茶事作为一种文化现象,早已渗透到河州的每个家庭,每个人的生活之中。招待客人不能没有茶,走亲访友,茶是最受青睐的礼品,河州人甚至把"订婚"唤作"订茶",可见茶在河州人心目中的重要地位。在河州,茶文化以它

  • 临夏茶文化

    临夏茶文化

    临夏不出茶,然而茶事作为一种文化现象,早已渗透到临夏的每个家庭,每个人的生活之中。招待客人不能没有茶,走亲访友,茶是最受青睐的礼品,临夏人甚至把"订婚"唤作"订茶",可见茶在临夏人心目中的重要地位。在

  • 情牵故乡茶

    情牵故乡茶

    古人说,月是故乡明。我说,茶是故乡淳。在我的家乡,每家的菜园子边上,都会种上几株茶树。每年春天,当枫香树的嫩叶长到孩子们的巴掌大小的时候,乡亲们就把嫩生生的茶尖从园子里采摘回来,用文火搓成新茶。客人来

  • 妈妈的苦茶

    妈妈的苦茶

    这两年每到五一前后,我就会收到妈妈从老家寄来或是托别人捎来的苦茶来,妈妈的苦茶不是茶店卖的那种,茶店里卖的苦丁茶大多数是一片大大的茶叶捻成细细的卷儿,婷婷玉立,苦的浓烈而拒人千里。我喝过,也仅仅是喝过

  • 是茶皆好

    是茶皆好

    近日看电影《霍元甲》,片中有霍元甲与日本武士饮茶论武学的片段,霍元甲在论茶时谈到"是茶皆好",原意是论说武功。武功本无高下,习武是为强身而非伤人的,武士田中由最初认为霍元甲"确不懂茶"到对霍元甲的武学