文宗 了解更多有关文宗的内容
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茶业政策之唐代榷茶
唐代榷茶[Tea monopoly in Tang Dynasty] 唐代茶叶专卖制度。唐文宗太和九年(835)王涯奏榷茶之利，文宗命王涯为榷茶使，推行榷茶，规定民间种茶一律移至官营茶园；各户积贮的茶
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历代茶官之榷茶使
榷茶使[Tea monopoly managing officer] 唐代职官名。据《旧唐书 文宗本纪》载，大和九年(835)十月，王涯以宰相判盐铁、转运二使，"献榷茶之利"，又兼任榷茶使，把茶农茶株
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蓝天茶举行春茶订货招商会
中国茶网资讯：3月31日~4月1日，河南蓝天生态茶叶有限公司2012年"蓝天茶春茶订货暨招商洽谈会"在郑州召开。河南省光山县委书记文宗峰，河南省茶叶协会秘书长李军等领导出席了会议。来自全国的经销商、加
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打造万亩高效林促油茶科技增收
中国茶网资讯：盛夏时节，群山环绕。向着起伏的丘陵远眺，只见曾经的荒坡残次林地，已被开发成了连片梯田式的油茶林，一株株油茶正生机勃发。这是河南联兴油茶公司在信阳市光山县槐店乡投建的油茶基地。"要种油茶、
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黑茶分析：为什么北方游牧民族离不开中原的茶叶？
黑茶分析：为什么北方游牧民族离不开中原的茶叶？由于饮食结构的问题，北方少数民族对于茶叶的依赖性远远高于中原民族。茶叶成为中原王朝用来化解或控制北方游牧民族的武器。公元1575年，明万历三年。刚刚登基不
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茶法十二条
茶法十二条[Tea tax decree] 唐宣宗时制定的茶法。唐自贞元九年(793)开征茶税以后，随税额的增加，茶税在唐代财政收入中也日显重要。唐文宗开成元年(836)，鉴于当时茶税混乱?私茶横行的
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韩国茶道简史“中国传入”
有关于中国茶传入之说，记载于《三国史记，新罗本记》"兴德王三年"。冬十二月，遣使入唐朝贡，文宗如对于 殿，宴赐有差，入唐回使大廉持茶种子来，王使植地理山，茶自善德王时有之，至于此盛焉。《三国史记》是集
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茶业法规之茶法十二条
茶法十二条[Tea tax decree] 唐宣宗时制定的茶法。唐自贞元九年(793)开征茶税以后，随税额的增加，茶税在唐代财政收入中也日显重要。唐文宗开成元年(836)，鉴于当时茶税混乱、私茶横行的
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榷茶（1）
榷茶[Tea monopoly] 古代茶的专营制度。唐大和九年(835)王涯献榷茶之利，文宗以王涯为榷茶使，命"徙民茶树于官场，焚其积旧"，茶叶生产?买卖悉由官府经营。初推行便"天下大怨"，王涯因涉他
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茶业政策之榷茶
榷茶[Tea monopoly] 古代茶的专营制度。唐大和九年(835)王涯献榷茶之利，文宗以王涯为榷茶使，命"徙民茶树于官场，焚其积旧"，茶叶生产、买卖悉由官府经营。初推行便"天下大怨"，王涯因涉他
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弘扬川茶文化 四川省茶叶品牌建设已刻不容缓
早在两千多年前，四川茶叶就成为商品销售并输往其它地区;在唐宋时期，川茶产量和销量就已居全国之冠，且最先创造品牌概念。但近年来，四川茶叶的品牌建设呈现逐步下滑的趋势。在全国叫得比较响的品牌茶是浙江西湖龙
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欧阳修咏茶诗的文化意蕴
咏茶诗是中国诗坛的一朵奇葩，它题咏茶事，抒写茶趣茶兴，是茶文化与诗文化相结合的产物。中国茶文化历经数千年的历史积淀，兴于唐而盛于宋。宋朝素来被誉为中国茶文化的"龙凤盛世"，反映文人幽情雅致的咏茶诗，勃
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与“茶圣”“同龄”的唐代茶具亮相杭州
近日，"人在草木间--中国茶生活艺术展"在杭州开幕，一套唐代茶具成为亮点。这套茶具与唐代"茶圣"陆羽的《茶经》记载一致，而它们使用的时间与陆羽生活的时间也相当接近。该套茶具包括碾、炉、盂、执壶、茶盘等
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川茶发展之路：弘扬川茶文化 打造川茶品牌
中国茶网资讯：品牌是茶企业的精神和骄傲，是茶企业经济实力的一个重要标志。茶品牌，顾名思义，就是在消费者中久负盛名而不衰，适销对路而不败的茶产品。品牌代表一个故事和消费者对茶产品的认可，没有自己的品牌，
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智常不让南泉吃茶
北宋禅僧道源编撰的《景德传灯录》（成书于北宋景德年间，即1004年-1007年）记载了不少有关僧人饮茶的故事。其中卷七讲述了这样一件事：禅师智常与南泉一同行脚，有一天，两人要相别了。临别时，他俩煎茶品
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茶马互市
"茶马互市"起源于唐 宋，是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。茶马交易，最早出现于唐代，但直到宋朝才成为定制。宋朝统治阶级为什么如此重视"茶马互市"？主要原因是
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三个层次浅谈茶文化的内涵
茶文化是指人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等，也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸得着的物品和建筑物。 3个层
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细解“茶”字的起源
早在中国西周时期，茶叶就被作为祭品使用了。到了春秋时期，茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，
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茶文化的四个层次
以下是茶文化的四个层次－－物态文化--人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等，也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等看得见摸
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中华茶文化对朝鲜的影响
中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，而越具有民族性的文化，也越具有世界性。中华茶文化在不断丰富发展的过程中，也不断地向周边国家传播，不断地影响着这些国家的饮食文化。朝鲜半岛在四世纪至七世纪中叶