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宋元时代的分茶与建茶
分茶，是宋代茶文化中的一个突出现象，这在宋元时代的诗、文、戏文中常常出现。但关于分茶的解释，在宋代诗文中含义尚较为驳杂。譬如作为名词，它专指食品店，这在孟元老《东京梦华录·宣德楼前省府宫宇》和吴自牧《
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潮汕工夫茶茶俗
潮汕"工夫茶"，誉扬海内外。工夫茶从选茶、泡茶工夫到茶具，都是十分考究的。名工夫茶用水取自山泉，榄核为炭火，小扇煮开的水甘甜纯美，味道醇佳。茶叶以乌龙、色种、铁观音、凤凰等为上乘。茶具是一套精美的工艺
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闲话潮汕茶俗
我国自商周以来，饮茶之风渐盛，遍及全国各地。茶在人们日常生活中，成为"不可一日无此君"了。潮汕"工夫茶"，誉扬海内外。工夫茶从选茶、泡茶工夫到茶具，都是十分考究的。名工夫茶用水取自山泉，榄核为炭火，小
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跳竹马，唱采茶
本文作者以自20世纪50年代初其亲历的浙江淳安"竹马一采茶一睦剧"实况为切入点，考释"竹马"、"采茶"（及其别称"花鼓"、"花灯"）、"茶马"、"'竹马'与'采茶＇"的历史渊源，考察其现况，析述此类"
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含英咀华细品茶
开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶乃生活之必需，自饮或与客同饮。旧时闲人更爱上茶馆，茶馆水滚茶香，茶气氤氲 ，浅斟慢饮，海阔天空闲聊，何等惬意！那时茶馆还有戏文、说唱，备有小吃食和点心，老茶客甚至三餐也吃
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伟人和茶有个故事
伟大的革命先行者孙中山先生说："中国人发明的茶叶,至今为世界之一大需要，文明各国皆争用之……"。他提倡"以茶代酒"，大力倡导"茶为国饮"，并把发展茶叶生产列为兴国方略。茶为文明古国所即知已用之一种饮料
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茶境
唐宋人饮茶，也不全像法门寺的禅僧那么讲究，要有一套程式。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》："碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。"手端刚沏好的茶，一仰脖喝下去也就得了。礼佛的和尚不肯这样省事。什么道理呢？我也弄
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茶 境
唐宋人饮茶，也不全像法门寺的禅僧那么讲究，要有一套程式。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》："碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。"手端刚沏好的茶，一仰脖喝下去也就得了。礼佛的和尚不肯这样省事。什么道理呢？我也弄
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中华茶艺——茶境
唐宋人饮茶，也不全像法门寺的禅僧那么讲究，要有一套程式。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。手端刚沏好的茶，一仰脖喝下去也就得了。礼佛的和尚不肯这样省事。什么道理呢？我也弄不清
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卓玛:月下有香「中秋香事」
中秋节前收到友人为中秋而和的线香"飞月"，启开香筒燃了一支，独坐院边细品……这香轻盈飞转，洁白的香气飘过鼻尖，似片片雪花飞舞的晶莹，在隐约的月光之下闪耀着清冽馨香，穿越香气的时空，遥想旧时中秋，月光依
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李博：绿茶的花样年华
一千两百多年前的初春，一袭长袍的中年男子山道中拾阶而上。两侧的翠竹已抽出嫩芽，不知名的山花历尽苦冬又勃然而发，生机盎然，绿意舒展。男子信步踏入幽静的西山寺，僧家几句寒暄后至后寺茶园中采摘刚刚发出的细茶
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宋小词:茶伴儿
图为：采茶姑娘（国画） 李军平 作二十岁时，我的一篇小文章在县城的文学刊物上发表了，父亲从收发室里拿着我的样刊，到处宣扬，从来没有给父亲长过脸的我，在那个下午让父亲脸上有了十足的光彩。晚上我还没到家，
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潮州工夫茶的渊源、发展和现状
一、引言潮州工夫茶，亦称潮汕工夫茶。两者同源同义。古潮州郡治，覆盖现今潮州、汕头、揭阳三市区及潮安、饶平、澄海、南澳、潮阳、惠来、普宁、揭西、揭东九县，还远及丰顺、大埔、焦岭县等。追溯潮州茶事，偶有关
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张爱玲：爱情可能的形式「民国茶范」
时间的战车飞奔逼近，但我一直以为，人类的情感，并没有太多的改变。张爱玲说："生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。"她同情《倾城之恋》里的白流苏，但她爱的人终于没有变成范柳原。且看她笔下的茶生活，悠