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茶可道，非常道――信阳茶道的情礼艺
茶可道，非常道――信阳茶道的情礼艺"喝茶是一种仪式"这句话虽不知出自谁人之口，却也使口干舌燥欲豪饮者心升肃穆，忘却了干渴，平心静气的端坐，以求清香入境。茶叶1100多年前由遣唐使传入东洋，当时正是日本
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大云寺茶诗（唐吕岩）
大云寺茶诗唐 吕岩玉蕊一枪称绝品（1），僧家造法极工夫。兔毛盏浅香云白（2），虾眼汤翻细浪俱（3）。断送睡魔离几席， 增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外（4），不肯移根入上都（5）。作者简介：吕岩（唐朝人
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诗歌与中国茶道的思想文化背景
诗歌在茶文化中占有重要地位。由于茶富有大自然美，具有提神益思的功能，饮茶使人心旷神怡，产生对人情美的联想，因而自古就成为诗歌吟咏的对象。《诗经》是中国历史上第一部诗歌集，其中收有多首与茶有关的诗句。如
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古今茶道
古人饮茶，注重一个"品"字。"品茶"， 不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，工作繁忙， 很少有古人的闲情逸致，然而，品茶也并非全不可能，有人能在百忙之中泡上一壶
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品、茶道
古人饮茶，注重一个"品"字。"品茶"，不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，工作繁忙，很少有古人的闲情逸致，然而，品茶也并非全不可能，有人能在百忙之中泡上一壶浓茶
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品茶与茶道
古人饮茶，注重一个"品"字。"品茶"，不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，工作繁忙，很少有古人的闲情逸致，然而，品茶也并非全不可能，有人能在百忙之中泡上一壶浓茶
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饮茶注重一个“品”字
古人饮茶，注重一个"品"字。"品茶"，不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。生活在现今社会的人们，工作繁忙，很少有古人的闲情逸致，然而，品茶也并非全不可能，有人能在百忙之中泡上一壶浓茶
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茶道和禅的关系
心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了。大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。茶道集大成者千利休有一首和歌写道：茶道无非点茶烧水喝而知其
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日本茶道的精神
茶初次传到日本是在奈良时代，由遣唐使们带回来的。然而茶道从"唐风茶礼"变为"倭风茶汤"，即形成具有和风的茶道，却是数个世纪后的室町时代的事了。十五世纪末，曾为足利义政茶人的村田珠光，吸收禅院茶礼，以朴
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日本茶文化
茶初次传到日本是在奈良时代，由遣唐使们带回来的。然而茶道从"唐风茶礼"变为"倭风茶汤"，即形成具有和风的茶道，却是数个世纪后的室町时代的事了。十五世纪末，曾为足利义政茶人的村田珠光，吸收禅院茶礼，以朴
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茶禅一体 宁静致远
"茶禅一味"、"茶禅一体"是中国传统文化中一个独特的现象，也是茶文化和禅文化合二为一的集中体现。根据文献记载，中国人饮茶习俗的形成与佛教传入中国几乎是同步的，均始于东汉时期。佛教僧人生活来源最早依靠乞
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论中国茶文化中的茶道
论中国茶文化中的茶道一、中国--茶文化的发祥地?中国是发现和利用茶叶最早的国家，是世界茶文化的发祥地。史书记载：茶"发乎神农氏，闻于鲁周公"《庄子·盗跖篇》说：神农之世--只知其母，不知其父。"也就是
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略论中国茶文化中的茶道
略论中国茶文化中的茶道一、中国茶文化的发祥地中国是发现和利用茶叶最早的国家，是世界茶文化的发祥地。史书记载：茶"发乎神农氏，闻于鲁周公"《庄子·盗跖篇》说：神农之世只知其母，不知其父。"也就是说，在几
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赖有佳茗似佳人(上篇)
红袖添香、美人磨墨是文人士子千年未醒的梦。半部论语治天下，宰相须用读书人，由此，千古以降，书与红袖，墨与玉手绾结在一起是鱼与熊掌兼得的常态。李清照与赵明诚，共唱共咏，同嗔同笑，以词相嬉戏，携手著华章，
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茶与禅与器
茶与禅与器在黑茶的故乡湖南安化生活了四十余年，几乎每天都要与人围桌而坐把盏品茗，于茶，已有了一种特殊情感。杯中乾坤大，茶里日月长。一杯香茗盈盈在手，静心啜饮，在轻袅腾舞的悠悠茶香中，或互吐心曲，或疏理
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是茶皆好
近日看电影《霍元甲》，片中有霍元甲与日本武士饮茶论武学的片段，霍元甲在论茶时谈到"是茶皆好"，原意是论说武功。武功本无高下，习武是为强身而非伤人的，武士田中由最初认为霍元甲"确不懂茶"到对霍元甲的武学
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中国茶艺的“四境”之美
茶艺特别强调造境，要求做到环境美、意境美、人境美和心境美。四境俱美，才能达到中国茶艺至美天乐的境界。一、环境美茶艺中所谓的环境，即品茗场所，它包括外部环境和内部环境。对于外部环境古人很重视植物的选择，
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潘向黎:吟到新茶诗也香
到了唐代，茶既为国饮，又正逢诗歌的时代，茶诗就蓬蓬勃勃地染绿了人们的视野。但是茶诗浩如烟海，真要品赏，也不知从何说起。少不得举一漏万，窥斑知豹了。如果要推举最佳短诗，我投它一票：《九日与陆处士羽饮茶》
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四境俱美
境"作为中国古典美学范畴，历来受到文学家和艺术家的高度重视。人们普遍认为品茶是诗意的生活方式，所以极重意境。王国维在《人间词话》中提出境界说，他认为境界包括自然景物与人的思想感情以及二者的高度融合。茶
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林治：浅谈茶艺中的“四境”之美
"境"作为中国古典美学范畴，历来受到文学家和艺术家的高度重视。人们普遍认为品茶是诗意的生活方式，所以极重意境。王国维在《人间词话》中提出境界说，他认为境界包括自然景物与人的思想感情以及二者的高度融合。