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丁若镛的天道观与18、19世纪韩国实学形而上学
茶山丁若镛是朝鲜朝后期实学的集大成者。茶山先生的天道观是其整个实学思想的纲领。其天道观包括天气之道、天然之道、天公之道、天帝之道等内容。茶山的天道观发展了先秦以来儒家关于自然之天、命运之天、神道之天的
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丁茶山诗论中的文学思想
朝鲜诗人丁茶山是实学派代表诗人，李朝实学之"集大成"者。丁茶山诗论中的文学思想体现在其文学观念、创作思想和审美理想等方面，核心是对文学社会功能的强调。为了更好地发挥诗歌的"补政"功能，丁茶山主张诗人作
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茶圣葛荣举
古时有个茶圣陆羽,嗜茶为命,写出三卷有关饮茶的书. 今天也出了个茶圣名叫葛荣举,也有一篇篇关于饮茶的小感受.说起老举喝茶的那些感受,一点也不亚于陆羽.我们老举对于喝茶,确实很有学问,牛皮不是吹的,泰山
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试论丁若镛的天理人欲思想
丁若镛是朝鲜实学的集大成者,他的哲学思想具有"反朱子学"、"脱性理学"的特性.他认为朱子的人欲观是消极的,天理、人欲具有二元论价值体系,主张人欲是人所固有的要素,而且是支配人类行为的原动力.朱子与茶山
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杜甫与丁茶山诗歌内容管窥：时代的画卷与诗人的忧思
诗圣杜甫亲历了使唐由盛转衰的安史之乱,用如椽巨笔创作出了多首＂即事名篇＂反映现实的佳作,成就了杜诗＂诗史＂之号。相距千年,在朝鲜半岛诞生了被称为＂杜甫还生＂的丁茶山,作为朝鲜18世纪末19世纪初的著名
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茶山“性嗜好”人间观
茶山是韩国实学思想的集大成者，他的哲学思想具有"反朱子学"、"脱性理学"的特性。他大胆地批判性理学的"性即理"思想，提出了在他的哲学思想体系中占重要地位的"性嗜好"概念。他认为人性是"心之嗜好"，而且
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卖茶叶蛋20年捐善款1200万
这个在香港6平方米店铺靠卖大闸蟹、茶叶蛋谋生的平凡老人，20年间共捐赠1200余万元，在家乡上虞建起了18幢教学楼，还有大量的配套教学仪器和设备，受惠学生达15000多名。昨天，记者在上虞见到了张杰老
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紫砂收藏家眼中的紫砂市场
紫砂收藏家眼中的紫砂市场如今的都市人，闲暇之余，喜好把玩紫砂壶，崇尚好壶泡出好茶，紫砂壶的欣赏与收藏话题在逐步升温，用壶、爱壶、藏壶之风正在悄然兴起。西安两宜轩茶楼主人钟元，早年偏爱紫砂陶艺收藏，初出
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民国大咖的茶友圈与今天有什么不同？「 民国茶范顾颉刚 」
1980年，历史学家顾颉刚（1893-1980）与世长辞，享年87岁。1997年，他的女儿顾潮在父亲的传记中提到一个细节：顾先生在世时，曾拟过一个自传题目："我怎样度过这风雨飘摇的九十年？""通过一个
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浅议长安茶道
一长安茶道的形成和发展中国是茶的故乡，茶的原产地；茶树的种植，茶叶的饮用以及药用，最早都是从中国开始的。陆羽在《茶经》里说："茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。"可见，作为一种益生饮品，茶叶的发现可以