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天人合一---谈功夫茶之理
功夫茶之隆情, 使其茶艺超凡而 入俗。功夫茶的雅趣, 让品茶者难得清闲, 乐于赋闲。功夫茶的厚韵, 蕴含国人苦尽甘来的生活观念, 而功夫茶的义理, 则明白无误地透示着传统思想文化中 天人合一的哲学追求
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天人合一——谈功夫茶之理
功夫茶之隆情，使其茶艺超凡而"入俗"。功夫茶的雅趣，让品茶者难得清闲，乐于赋闲。功夫茶的厚韵，蕴含国人苦尽甘来的生活观念，而功夫茶的义理，则明白无误地透示着传统思想文化中"天人合一"的哲学追求。喝茶，
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茶道与道家天人合一的哲学思想
老子的《道德经》是中国古代哲学的精髓，也是中国茶道哲学思想的源泉。《道德经》第四十二章指出："道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。"老子的"道"是先于天地而生的宇宙之原、人类
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林清玄讲茶道追求天人合一
草堂讲"酒"后，昨（25）日，台湾著名作家林清玄又来到成都购书中心讲"茶"，并签售他的禅茶文化散文辑《平常茶非常道》。在林清玄看来，"茶"这个字，本身就代表了喝茶的最高境界，"茶字拆开，就是人在草木间
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造就天人合一普洱茶的要素
云南十里不同天的独特气候，成就了普洱茶"一山一味"，"十山十味"。不同产区，形、色、香、质，绝无雷同的特点。普洱茶是云南独特有。独特的地理位置，造就了云南茶叶丰富的内质，也是云南普洱茶独领风骚的根本所
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中国茶文化的基本精神
中华茶文化源远流长，博大精深，其基本精神包括三个方面：一是天人合一的科学理念，即主张天人的调谐和有机统一；二是尚中贵和的基本精神，即不偏不倚，用宽容、和谐的心态待人处事；三是厚生爱民的人文传统，即强调
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中国茶道与道教之天人和一
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调"禅茶一味"以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学
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中国茶道与道家：堪称"天人和一"
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调"禅茶一味"以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学
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茶中蕴含天人之道 茶之贵也
中国茶道首倡自然朴实，一切茶事活动都顺其自然，一静一动，如山石流泉，任由心生，美在率意。中国人爱茶、亲茶，写茶诗、着茶文，茶事繁密，摇曳多姿。茶事意在"放"，放下杂务、杂念，忙里偷闲，舒缓身心。茶事中
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中国茶道道家“天人和一”的哲学思想
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调"禅茶一味"以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学
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功夫茶的雅趣
喝茶, 本是一件平常的生活琐事。但毕竟与一日三餐皆须填饱肚子的吃饭相比, 有再高一层的功能需求。功夫茶之隆情, 使其茶艺超凡而"入俗"。功夫茶的雅趣, 让品茶者难得清闲, 乐于赋闲。功夫茶的厚韵, 蕴
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天人合一与茶道
佛教强调"禅茶一味"以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机。1、人化自然人化自然，在茶道中表现为人对自然的回归渴望，以及人对"道"的体认。具体地说，人化自然表现为在品茶时乐
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“一心”论
通过对"茶经"的爬梳，可以发现：中国茶饮发展至唐的陆羽时代，茶道已经形成，而且十分成熟。什么是"中国茶道"？毫不含糊的答案是："中国茶道"涵盖着七种主要义理，即所谓的"七义"－－1、茶艺；2、茶德；3
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“和”：潮汕工夫茶道思想之核心
潮汕工夫茶道思想的核心是什么?答曰：是"和"。一个"和"字,涵盖万事万物。"和"是中和：这个哲学、美学范畴,原来滋生于中国古代农耕文化土壤,是先民们企求与天地融合以实现生存、幸福目标的朴素文化意识。有
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中国茶人精神
中国是茶的故乡，中国茶文化是中国茶人对世界茶文化的重大贡献。中国茶人精神，无时无刻地透露出中国文化的精髓。和平精神，天人合一精神，乐生精神，独立不阿的人格精神，东方独特的审美精神，都是中国茶人特有的，
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商道、人道、茶道
6月5日下午,一个平常的周五。出电梯,一群身材修长的白衣女子在静园文化的厅堂里娉婷而过,简直是惊为天人。这里的布置十分简单、素雅,飘在空气中的是淡淡的茶香。提前到达的朋友们在前台签到后,与静园文化的几
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平生最爱茶
我平生无其他嗜好，惟痴茶。茶是得天地山水之浸孕的瑞草，是天人合一的精灵。焚一柱香，沏一壶茶，捧一卷书是我家居生活追求的极致，它使我健康，给了我一份好心情。完成机构：湖北武汉
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茶禅论
禅，是中国禅宗的一种思维方法；茶禅，用是以茶参禅的一种人文境界，一种艺术境界。茶禅联姻，以"天人合一"为哲学基础，是中国茶文化史上一种独特的文化现象。关于"茶禅一味"的总体研究，应该是中国茶文化研究和
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东山煎茶
苏州的园林讲究的是"大隐于市"，但那可能还不是苏州的魂，因为真正中国文人的隐逸精神是没有一丝一缕斧凿的匠气的，那种天人合一的境界可能只在东山、只在东山的一盏明前碧螺春里。
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题赠中华茶人联谊会（1）
赵朴初不羡荆卿夸酒人（2）， 饮中何物比茶清。相酬七碗风生腋（3）， 共汲千江月照心（4）。梦断赵州禅杖举（5）， 诗留坡老乳花新（6）。茶经广涉天人学（7）， 端赖群贤仔细论（8）。作者简介：赵朴初