茶香楼

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  • 赖有佳茗似佳人(上篇)

    赖有佳茗似佳人(上篇)

    红袖添香、美人磨墨是文人士子千年未醒的梦。半部论语治天下,宰相须用读书人,由此,千古以降,书与红袖,墨与玉手绾结在一起是鱼与熊掌兼得的常态。李清照与赵明诚,共唱共咏,同嗔同笑,以词相嬉戏,携手著华章,

  • 我有一本书,足以解茶叶「茶界琅琊榜」

    我有一本书,足以解茶叶「茶界琅琊榜」

    一卷风云琅琊榜,囊尽天下奇英才。每次落地昆明,去到北市区雄达茶城莽枝路3号,就让我有误入琅琊阁的幻觉。热兵器时代,难免让人心生英雄、侠客的梦想,而冷兵器时代,"千古文人侠客梦",亦能在一些领域搅动几多

  • 茶文化 春秋说

    茶文化 春秋说

    《晏子春秋·内篇杂下》谓"晏子相齐,衣十升之布,食脱粟之食,五卵、苔菜而已",以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作,根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:"(槐按)今

  • 让茶文化“动”起来

    让茶文化“动”起来

    踏进茶店、茶馆,常常看到"静"字。不经意间,"静"已经被默认为茶文化的内涵之一。笔者对此不以为然。改革开放以来,对我国茶文化的论述,最早者应该是茶学大师庄晚芳先生的"中国茶德"概念。"廉美和敬",是对

  • 王肃与“酪奴”

    王肃与“酪奴”

    北魏·杨之《洛阳伽蓝记》卷三载:"肃初入国,不食羊肉及酪浆等物,常饭鲫鱼羹,渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗,号为漏,经数年已后,肃与高祖殿会,食羊肉酪粥甚多。高祖怪之,谓肃曰"卿中国之味也,羊肉何如鱼

  • 雀巢

    雀巢

    很久以来就想写一篇由雀巢引起联想的散文。每当乘车外出,在田野的树林间、山路上、河湖之滨,树上那一窝窝、一团团苍黑的雀巢,就给人一种凄清之美 ,村野之味。古代的文人士子煮茶择薪,往往捡取散落于地的雀巢为

  • 大红袍母树

    大红袍母树

    于明末清初发现并采制距今已有350年的历史。数百年来盛名不衰,其传说颇多,一是相传古时候一个读书士子进京赶考,路过武夷山时病倒了,下山化缘的永乐禅寺的老方丈发现后,叫来两个小和尚把他抬到庙里。方丈见他

  • 武夷山大红袍母树的传说故事

    武夷山大红袍母树的传说故事

    于明末清初发现并采制距今已有350年的历史。数百年来盛名不衰,其传说颇多,一是相传古时候一个读书士子进京赶考,路过武夷山时病倒,下山化缘的永乐禅寺的老方丈发现后,叫来两个小和尚把他抬到庙里。方丈见他面

  • 唐宋文人茶的自然之趣

    唐宋文人茶的自然之趣

    在茶文化兴盛过程中,文人雅士推波助澜,功不可没。对于唐宋文人的茶文化建设之功,现有研究成果大多从中晚唐以后文人著述茶书、别泉品茗、创制茶具、精研茶艺等茶事本身加以探讨,充分肯定了唐宋文人在茶文化的精致

  • 赖有佳茗似佳人(下篇)

    赖有佳茗似佳人(下篇)

    或许在东坡先生心目中,夜深人寂,唤美人相伴,莫如唤茶陪侍。唤美人,美人虽来,或许怪怨,将读书兴味弄得全无;而一瓯清茶,润泽心田,醒脑醒神,可助人生羽,邀游书间,神思飞越。红茶绿茶,胜却红女绿女。卢仝诗

  • 让茶滋润我们的生活

    让茶滋润我们的生活

    中国茶网资讯:日前,2010年河南省第五届秋季铁观音茶王赛"及首届"河南民间斗茶大赛"圆满落下帷幕。此届的两项斗茶大赛,普通民众的参与热情与浓烈的观赏兴致,成为本届活动的一个亮点。由此我想到,在社会经

  • 济南泉水节泉韵茶香博览会“万人品茗”活动落幕

    济南泉水节泉韵茶香博览会“万人品茗”活动落幕

    游客在济南"游777路"公交车上边品茶边听山东大鼓。记者刘天麟 摄中国茶网资讯:因为这一城得天独厚的泉水,济南和茶有了不解之缘。首届济南泉水节泉韵茶香博览会上,老茶客聚集,切磋品茶心得,实在是一大快事

  • 第三期:雅生活达人秀(夏简季)支离子——一袭青衫万缕情

    第三期:雅生活达人秀(夏简季)支离子——一袭青衫万缕情

    男女都穿拖到脚面的外衣,男人的袍子在胸前交迭起来,用扣子把里褶固定在左臂下面,外褶则固定在右臂下面。女人是把袍子在前面扣住。这是意大利人利马窦行走中国后在其《中国札记》里描述的中国人的服饰。对传统服饰

  • “七夕”典故习俗

    “七夕”典故习俗

    每年农历的七月七日,即"七夕",又称"乞巧节",这个传说和牛郎、织女的神话传说有十分密切的关系。牛郎、织女之名始见于《诗经》小雅?[大东]:"维天有汉,监亦有光.蹊彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章

  • 陈默:一个喝茶的僧人

    陈默:一个喝茶的僧人

    我时常考虑茶与信仰的关系。茶是一个物质范畴,信仰则关乎人的精神。它们看起来相距甚远,实质上却殊途同归,只要稍微回望一下历史就会明白,难怪那些诗人和哲人会赋予一片茶叶太多诗意和玄想,陆羽当年就是这么干的

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    我时常考虑茶与信仰的关系。茶是一个物质范畴,信仰则关乎人的精神。它们看起来相距甚远,实质上却殊途同归,只要稍微回望一下历史就会明白,难怪那些诗人和哲人会赋予一片茶叶太多诗意和玄想,陆羽当年就是这么干的

  • 茶之为饮,最宜精行修德之人

    茶之为饮,最宜精行修德之人

    明代屠隆在《茶说》中云:茶之为饮,最宜精行修德 之人。真如是,则明末清初文人杜睿,是最适合饮茶的了。杜睿,字于皇,自号茶村,清初有名诗人,原是湖北黄冈人,年轻时胸怀大志,生性倜傥。后因张献忠所率农 民

  • 我国茶馆的取名逸事

    我国茶馆的取名逸事

    中国是茶的故乡,茶叶种类之多,冠盖全球;茶馆名堂之多,绝无仅有;茶馆内涵之丰富,堪称世界之最。今就民国时期的茶馆取名与南京的茶馆概况,稍作叙述。五花八门的茶馆及取名茶馆作为俗文化和大众文化的载体之一,

  • 永恒的茶人

    永恒的茶人

    茶,是世界不可或缺的饮品;茶,是中国文化的重要组成部分。但是,茶是怎样来的,几乎人人都认识的"茶"字又是怎样来的,这恐怕就鲜为人知了。由长春出版社出版的长篇小说《茶圣陆羽》,就为人们解读了茶的历史、茶

  • 中国茶道有什么典故?

    中国茶道有什么典故?

    中国 历史上有记载的茶事典故实在是太多了,下面介绍一下中国茶道不得不知的经典典故。是很值得我们去回味的例如:三国志中的以茶代酒;晋人陆纳为教训其侄不节俭而打他四十大板;王安石泡茶验水,识破苏东坡取水地