茶香楼

唐僖宗 了解更多有关唐僖宗的内容

  • 蒙顶黄芽

    蒙顶黄芽

    蒙顶黄芽[Mengding Huangya] 产于四川名山蒙山区域的扁直形黄芽茶。蒙山产茶始于西汉,盛于唐,唐僖宗中和年间人贡为全国之最。唐代李肇《国史补》:"剑南有蒙顶石花、小方、散芽列为第一。"北

  • 唐鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗

    唐鎏金仙人驾鹤纹壶门座银茶罗

    为陕西扶风法门寺地宫出土的唐代系列茶具之一。根据同时出土的《物帐碑》载:茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事共八十两,以及从茶罗子、碾子、轴等本身錾文看,这些饮茶器具成于唐懿宗咸通九年至十二年。同时,银

  • 邮票上的茶文化

    邮票上的茶文化

    我国是世界上最早发现和种植茶树的国家,也是世界各地的茶树和茶叶利用以及茶文化的发源地。八年前,我国发行的首套以茶为主题的1997-5T(茶》特种邮票的第1枚"茶圣"是唐·陆羽(733-804年)像,他

  • 唐代金银茶器辨析

    唐代金银茶器辨析

    唐代茶器具的研究因法门寺地官的重新开启而迈上新的台阶,唐僖宗用以供奉指形佛舍利的一套御用金银玻璃茶器基本反映了唐代宫廷茶道程序,学人们依此套文物为考古参照,对唐代茶具、茶道进行了卓有成效的研究,其有益

  • 茶与名寺——法门寺

    茶与名寺——法门寺

    法门寺位于陕西省扶风县法门镇,以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载,法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期,初名阿育王寺。唐代改名法门寺,并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁

  • 茶与名寺----法门寺

    茶与名寺----法门寺

    法门寺位于陕西省扶风县法门镇,以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载,法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期,初名阿育王寺。唐代改名法门寺,并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁

  • 茶与名寺――法门寺

    茶与名寺――法门寺

    法门寺位于陕西省扶风县法门镇,以保存佛指舍利而成为当今世界佛教的祖庭。据佛典和有关资料记载,法门寺始建于"西典东耒"的东汉时期,初名阿育王寺。唐代改名法门寺,并进而成为著名的皇家佛寺。其旁的十三级"阁

  • 唐壶门高圈足座银风炉

    唐壶门高圈足座银风炉

    历代茶具(八)唐代煎茶,首先要用炉煮水。唐代陆羽在其《茶经》中这样说道: "风炉,以铜铁铸之,如古鼎形"。又说:"其炉,或锻铁为之,或运泥为之。"表明风炉通常由铜、铁,甚至揉泥制作而成。而这件唐壶门高

  • 浅议长安茶道

    浅议长安茶道

    一长安茶道的形成和发展中国是茶的故乡,茶的原产地;茶树的种植,茶叶的饮用以及药用,最早都是从中国开始的。陆羽在《茶经》里说:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"可见,作为一种益生饮品,茶叶的发现可以

  • 金属茶具

    金属茶具

    铜茶壶金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。它是我国最古老的日用器具之一,早在公元前18世纪至公元前221年秦始皇统一中国之前的1500年间,青铜器就得到了广泛的应用,先人用青铜制

  • 秘色瓷茶具

    秘色瓷茶具

    秘色瓷茶碗,出土于陕西扶风法门寺地宫,通体为五瓣葵口圈足状,高9.4厘米, 口径21.4厘米,深7.0厘米,足高2.1厘米, 底径9.9厘米,腹斜下收,素面无花纹,既有造型活泼之感,又不乏典雅大方之美

  • 唐鎏金壶门座茶碾

    唐鎏金壶门座茶碾

    为陕西扶风法门寺地宫出土的唐代系列茶具之一。根据同时出土的地宫藏宝《物账碑》记载:茶碾子为新恩赐物,自唐懿宗咸通十五年(公元874年)正月四日封入地宫,因唐时人们饮的是饼茶,煎茶前先得将饼茶碾成末,方

  • 唐五瓣葵口秘色瓷茶碗

    唐五瓣葵口秘色瓷茶碗

    这件秘色瓷茶碗,出土于陕西扶风法门寺地宫,通体为五瓣葵口圈足状,高9.4厘米, 口径21.4厘米,深7.0厘米,足高2.1厘米, 底径9.9厘米,腹斜下收,素面无花纹,既有造型活泼之感,又不乏典雅大方

  • 品茶、观茶席,是一种味道!

    品茶、观茶席,是一种味道!

    将茶席看成是一种装置,是想传达摆设茶席的茶人的一种想法,一种漫游于自我思绪中,曾经思索所想表达的语汇,将茶席成为一种自我询问与对话的作业方式。茶席象征着一种审美的合理性,让人感受到一种能量,而其中隐藏

  • 方寸邮票茶韵悠

    方寸邮票茶韵悠

    春日里,执一壶新泡的香茗,捧读着那些与茶有关的邮票,读茶史、知茶事、品茶香,况味十足。我国是茶的故乡,但最早在国内发行茶叶主题邮票的却是外国人。1893年5月,汉口书信馆发行了一组反映汉口茶叶贸易的"

  • 中国佛教的茶道

    中国佛教的茶道

    唐代寺院饮茶助修,逐渐普及,唐封演《封氏闻见录》载:"开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶,人自怀挟,到处举饮,从此转相仿效,遂成风俗。"从此可见由僧人坐禅饮茶助修

  • 茶禅一味源远流长

    茶禅一味源远流长

    佛教和茶早在晋代结缘。相传东晋名僧慧远曾在江西庐山东林寺以自制的佳茗款待擎友陶渊明,"话茶吟诗,叙事谈经,通宵达旦"。史料中还有魏晋南北朝时期丹丘和慧远嗜茶的记载,可见"茶禅一味"源远流长。佛教和茶结

  • 中国茶具大观

    中国茶具大观

    我国的茶具,种类繁多,造型优美,既有实用价值,又富艺朮之美。所以,驰名中外,为历代饮茶爱好者所青睐。在中国饮茶的发展史上,无论是饮茶习俗,还是茶类加工,都经历了许多变化。作为饮茶用的专用工具,必然也有

  • 茶艺、茶会与音乐茶

    茶艺、茶会与音乐茶

    隋唐时,我国饮茶之风大盛,从而出现了诸多的饮茶形式,茶道、茶话会、音乐茶座就是其中之一。⑴茶艺:它出自茶道,始于唐代,因此,又有称其为茶道、茶礼的。首见于唐代封演的《封氏闻见记》:"茶道大行,王公朝士

  • 茶具

    茶具

    茶具拼音:cha ju英文1. tea set 2. tea service 3. tea-things茶具,古代亦称茶器或茗器。"茶具"一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有"烹茶尽具,酺