全唐诗 了解更多有关全唐诗的内容
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从茶产地的分布看唐代区域经济的开发——读《全唐诗》、《茶经》、《新唐书·地理志》札记
《全唐诗》中"茶"与"茗"两字共出现1227次,这些诗里涉及茶叶产地的又有不少.首先,分析各产茶地,可看出其分布呈现"多个中心,四面开花"的特点.其次,对产茶地等级作进一步考察,发现各地经济水平与茶叶
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唐诗宋词中“茶烟“的统计分析
《黄州竹楼记》中的"茶烟"一词,各家注释众说纷纭,各种辞书均未立条解释.为此,本文通过对《全唐诗》、《全宋词》的全文机器检索,发现"茶烟"共有43例之多,除不成词者外,少数是指焙茶或"烹茶炉火的烟气"
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唐诗中所记述的茶叶生产技术
有关唐代茶叶生产技术的史料短缺，仅在陆羽《茶经》和唐末五代的《四时纂要》中，才稍有记述。因此，尽管唐诗中关于茶叶生产技术的资料都是一些零星的片言只语，但将它们集缀起来，对于研究唐朝的茶叶生产技术，也不
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茶会的兴起
[摘要说明]茶会的兴起在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，"客坐设茶"，便已成为普遍的待客礼仪。到唐朝，它更发展为全国性的礼俗。如刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江
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茶业地理之西塔寺
西塔寺[Xita Temple] 寺名。陆羽寓居故地，在今湖北天门西湖湖心覆釜洲上。建于东汉，初名龙盖寺。收养陆羽的智积禅师圆寂后，入其塔中并更名为西塔寺。1935年堕毁，仅存陆子井，现修复。《全唐诗
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西塔寺
西塔寺[Xita Temple] 寺名。陆羽寓居故地，在今湖北天门西湖湖心覆釜洲上。建于东汉，初名龙盖寺。收养陆羽的智积禅师圆寂后，入其塔中并更名为西塔寺。1935年堕毁，仅存陆子井，现修复。《全唐诗
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湘茶诗韵
中国茶文化的传播媒介多种多样，有茶经、茶文、茶赋、茶诗、茶词等，但是要说最主要的，还要属诗词．特别是唐宋诗词。我曾经做过一个统计：《全唐诗》中有"茶"字468个，"茗"字162个，共计630个之多，其
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在我国，以茶待客的礼仪由来已久
在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，"客坐设茶"，便已成为普遍的待客礼仪。到唐朝，它更发展为全国性的礼俗。如刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》吟："客至茶烟起，
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试论陆羽《茶经》“一之源”中的“上”与顾渚紫笋
据许多史料证明，陆羽隐居湖州苕溪撰写《茶经》期间，经常身临顾渚山茶区，调查考察茶事，开展研究工作。如《全唐诗》载耿湋和陆羽的一首联句诗，其中有"禁门闻曙漏，顾渚入晨烟(耿湋)。拜井菰城里，携笼万壑前(
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仙人掌茶
仙人掌茶[Xianrenzhang tea] 亦称"玉泉仙人掌茶"。产于湖北当阳玉泉寺一带的扁形蒸青绿茶。生产历史悠久。据《全唐诗》第17卷、清康熙九年(1670)《当阳县志>及《玉泉寺志》记载，仙人
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满瓯似乳堪持玩 应缘我是别茶人——白居易茶诗述评
白居易是有唐一代把茶大量移入诗坛,使茶酒在诗坛并驾齐驱的第一人。他既是一个诗酒傍身的醉吟者,也是一个很有品味的＂别茶人＂。《全唐诗》收录其涉茶诗66首,其中以茶为主题的8首。白居易的茶诗大致可以分为名
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以茶氏名的流行
在唐朝，以茶命名的内容突然增多了，各地除增加了许多茶山、 茗岭、茶坡、茗溪、茶川、茶埠等以茶命名的新的山水地名之外，随 着制茶和饮茶的讲究，还增加了很多冠之以茶的专门茶器或茶具。这 些，在一般史籍和茶
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唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化唐代是我国诗歌文化史上最辉煌的时期。作为国饮的茶，进入唐代之后，在日趋普及的进程中，也以一种时尚的品饮在文人学士之间蔚然成风。特别是茶圣陆羽在其《茶经》问世之后，诸多的诗人不仅把茶事活动
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李冶不是妓女
2006年2期《农业考古》茶文化专号上发表了一篇论陆羽、李冶（季兰）之间感情的文字，对我已发两篇探讨同一内容的文字提出了不同观点。说我"向来直率的寇丹先生居然表现出闪烁其词的羞涩……贯穿全文篇幅的曲婉
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宋诗茶文化语词举例
诗歌语言颇接近口语，要构建宋代词汇史，系统地研究宋诗词汇是途径之一。前贤虽有考释宋诗词义之作，而全面、系统之研究，则未见其人。其原因是《全宋诗》结集于上世纪90年代末(由北京大学出版社于1999年出版
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茶与佛有缘
佛门有一则故事，说达摩祖师面壁思道时，上下眼皮打架，昏昏欲睡。他一生气，把眼皮割下，置地上，眼皮入土后长出一棵小树。弟子们采树叶煎饮，竟然可以醒神止睡。这就是"茶"云。这虽是佛家诳言，但反映了一个历史
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茶仙卢仝
提起被人们尊称为茶圣的陆羽，人皆熟知，他写的《茶经》一书，流传至今，可谓是茶书经典。与陆羽同时代还有一位被人们尊称为茶仙的人，他就是唐代范阳（今河北省保定市所辖涿州市）人卢仝。卢仝是唐代著名诗人，他写
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唐朝的贡茶及其弊病
诗僧齐己吟："封题从泽国，贡献入秦京。"唐朝贡茶，主要来 自江南湖州和常州紫笋茶，定制每年贡茶时，二州刺史要亲到贡焙督 办，于清明前赴送长安。如果皇帝巡幸在外，还要将一部分直接分送 皇帝所在之处。如僖
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题茶山(唐杜牧)
题茶山杜牧山实东吴秀，茶称瑞花魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。溪尽停蛮棹，旗张卓翠台。柳村穿窈窕，松涧度喧逐。等级云峰峻，宽采洞府开。拂天闻笑语，特地见楼台。泉嫩黄金涌，牙香紫蟹裁。拜章期天日，轻骑疾奔雷
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礼仪之邦香茗雅韵
茶会的盛起在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，"客坐设茶"，便已成为普遍的待客礼仪。到唐朝，它更发展为全国性的礼俗。如刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》吟："客