公之于众 了解更多有关公之于众的内容
-
王老吉 演绎重整和振兴的传奇故事
"某年瘟疫流行，王老吉举家上山避疫，得一位道长的真传，创制一种药茶．煲水服后强身健体，百病不侵．后来王老吉把药方公之于众，很多人饮用后立见其效，使老百姓大为受惠，阿吉凉茶也很快声名远播。"饮凉茶本是两
-
茶之于汴京是文化的代表
菊之于开封，是历史的象征;茶之于汴京，是文化的代表。菊花茶饱含汴京韵味，它融古城文化历史于其中，或清香或醇厚，具有独特的开封特色和开封气派，为开封的名优特产增添了重要角色。在古城开封，菊花和茶凝聚了厚
-
康旺隐茶杯百万喝出来
自康旺变茶杯招商以来，众多小本投资者通过小小的隐茶杯成就了财富梦想，走上了富裕的道路，"神奇隐茶杯，百万财富喝出来"已成为活生生的现实。是哪些优势让康旺公司称雄市场，让公司的加盟商轻松地获取了财富，近
-
挖掘杯底财富 康旺隐茶杯称雄市场
自康旺隐茶杯招商以来，众多小本投资者通过小小的隐茶杯成就了财富梦想，走上了富裕的道路。神奇隐茶杯，百万财富喝出来已成为活生生的现实。是哪些优势让康旺公司称雄市场，让公司的加盟商轻松地获得取了财富。近日
-
普洱熟茶工艺为什么国家要保密？
熟普洱的核心工艺，我不说茶客自然也知晓，那便是渥堆技术。人都有好奇心，越是保密的东西越想看个究竟，普洱熟茶色香味品质的好坏，很大程度取决于渥堆技术。而在1974年前，云南是没有熟茶生产记录的。熟茶渥堆
-
踏千年古道 云雾间归来——关于电影《茶马古道——德拉姆》
随着旅游业的发展，云南这片瑰丽神奇的土地越来越多的被外界所认识，云南成为众多都市观光者的向往之地。在展现云南的过程中，云南与电影结下了不解之缘。《五朵金花》之于大理、《阿诗玛》之于石林、《摩雅傣》之于
-
独自品茗 心静如水
酒奔放、浓烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中见滋味，淡里有幽香，苦中有甜，涩里有醇。之于口感，是回味绵长;之于感受，是恬淡宁静，之于心情，是悠然自得;之于韵律，如同爵士的音符，低沉婉转，凝重深
-
如茶道：独品茗 心如水
酒奔放、浓烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中见滋味，淡里有幽香，苦中有甜，涩里有醇。之于口感，是回味绵长；之于感受，是恬淡宁静，之于心情，是悠然自得；之于韵律，如同爵士的音符，低沉婉转，凝重深
-
茶如道：独自品茗 心静如水
酒奔放、浓烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中见滋味，淡里有幽香，苦中有甜，涩里有醇。之于口感，是回味绵长；之于感受，是恬淡宁静，之于心情，是悠然自得；之于韵律，如同爵士的音符，低沉婉转，凝重深
-
茶如道：独自品茗心静如水
酒奔放、浓烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中见滋味，淡里有幽香，苦中有甜，涩里有醇。之于口感，是回味绵长；之于感受，是恬淡宁静，之于心情，是悠然自得；之于韵律，如同爵士的音符，低沉婉转，凝重深
-
远征，以文学的名义
文学是一座城市的气味。如同《茶馆》之于北京，《长恨歌》之于上海，《边城》之于凤凰。无论时光怎样流转，世事怎样变幻，一座城市都应散发她文学的光芒一正因如此，在高楼和GDP崛起之外，重庆需要一次文学的远征
-
水之于茶多有讲究
人们通常说的喝茶、吃茶、饮茶,其实都是指的茶水."茶"是由"茶叶"和"水"两部分组成的.人们一般比较注重茶叶的质量,而对水的质量常关注不够,这是不全面、不科学的.会喝茶的人,既讲究茶叶,也讲究水,二者
-
精行俭德人，人生如品茶
有人说：酒如诗，而茶如道。 酒奔放、浓烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中见滋味，淡里有幽香，苦中有甜，涩里有醇。之于口感，是回味绵长；之于感受，是恬淡宁静，之于心情，是悠然自得；之于韵律，如同
-
白沙溪黑茶溪流琥珀三千里,茶洗白沙一万年
中国茶网资讯：最好的物质文明,总有最美的人类记忆,数字与年份给世界上最美好的事物加冕,原生态物质经典因而在这茫茫尘世被发现、被记忆、被回味,成就惊世一瞥中的绝代风华,如路易十三之于1850,茅台之于1
-
“不染楚风”——茶村体之于晚明清初诗坛的意义及对清中期诗坛的影响
杜濬诗在清初诗坛迥异于竞陵楚风，也置于虞山、云间诸体之外，形成独具一格的诗体--茶村体。茶村体的诗学意义体现于：在晚明公安、竞陵横扫诗坛之际，茶村体却能不染楚风；尊古守道，宣忠扬孝是杜溶诗文创作的主要
-
日本抹茶得之于宋代点茶
"点茶的点，是滴注的意思，汤为沸水，宋人把茶末放在茶盏里，以茶瓶注汤点缀。这个也得先碾碎成末，首先把团茶放在绢纸密裹，先烘焙，再锤碎，然后放在茶碾或者茶磨中磨碎，罗筛。这种喝茶法其实非常健康，因为把茶
-
缅桂花香茶
公派到泰国讲学,依然每天都要喝茶.这如同我国古人之于布帛菽粟,泰国人之于冰水、冷气,必不可少.……
-
茶座乾坤
茶座之于中国，类似于咖啡馆或酒吧之于欧洲，因此，提及茶座，会使人联想到文人和艺术家常光顾的欧洲咖啡馆或酒吧。
-
茶席欣赏——石与茶
欣赏 神农氏尝百草方识叶嘉，陆鸿渐品百泉而立经典，金沙僧抟紫泥以为饮具。至此，茶之文化终得千年传循而成大器。茶盘之于品茗，如莲座之于佛陀，或可不用，然终难弃之。近人制盘，或取之竹木，或借之紫砂，型制单
-
千古峨眉一雪芽——访峨眉山景区党委书记、峨眉山旅游股份有限公司董事长马元祝
引言中国茶叶，始发于神农，闻达于鲁周公，兴之于隋唐，盛之于两宋。完成机构：[1]不详 [2]金顶广告（图）