品一杯香茗,参一种禅机
生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡,是禅宗思想在现实生活条件中的具体表现,它默契了人间佛教思想,强调了禅最精要的内容:在生活中体味禅悦,在禅悦中落实生活。
茶道是茶文化的核心,是具体的茶事实践过程,同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道,称作茶道。由此可见,茶道在很大程度上属于修证范畴,是要实修实证的,不仅要在"理"上认知,更要在"事"上修证,而非仅仅停留在认知或研究的层面上。茶人对于茶道的修证,称作茶道修持。茶道修持和生活禅是相通的,两者都强调"道"是不可思议的,需要在日常生活中实修实证,最终得以顿悟。
普通人的生活,大多不具备禅的超然性、超脱性,不具备禅者的喜悦安详,都是在痛苦中挣扎,谈不上什么生活的艺术,无非柴米油盐妻儿老小。当然,僧人也有种种的烦恼。不学禅的人烦恼就更多,即使是艺术家,他的生活也并不等于是艺术。生活当中,哪里有多少艺术可言?
百丈禅师写过一首诗,讲出家人的生活,"幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去,一任清风送白云"。在乾坤天地之间,禅者是真正清闲自在的人,这种生活的艺术性很高。阵阵清风,缕缕白云,就像禅者的生活一样,潇洒自在!
而禅道和茶道到修行恰恰崇尚的是一种艺术化的生活方式。120岁到赵州禅师,他到整个一生都那么艺术化,在"吃茶去"的洒脱里,活得逍遥、自在、无拘。
在生活中修行,在修行中生活。禅就是生活。
在日常生活到煮水煎茶中,品一杯香茗,参一种禅机,这就是生活禅。
茶冲洗了五脏六腑,禅净化了心性灵魂。在简约、淡泊的口味里,在清汤茶水中静心关照,止心止欲,无色、声、香、味、触法;无眼耳鼻舌身意,此心无住。
生活禅是一杯茶,禅和生活打成一片,如茶和水一般,茶味即是水味,水味即是茶味,茶水交融,密不可分。这种修行理念不仅默契佛陀的本怀和佛法真意,而且特别契合现代人的根基,是一个很好的修行法门。