山水供养
上世纪八十年代，云南人喜谈杨升庵。原因很简单，这位号称和解缙、徐文长齐名的"明代三大才子之一"的杨状元，因为"议大礼"的破事儿，得罪了刚刚登基，急需立威的嘉靖皇帝，被流放到云南，在云南的山水中漂泊了近40年。杨升庵个人命运的大不幸，却成为云南山水的大幸。因为杨状元那支生花妙笔，云南的大量山水得以命名，包括春城昆明（得名于杨状元的咏昆明的两句名诗："天气常如二三月，花枝不断四时春。"）在内的许多云南山水得以名震天下。在那个文化刚刚遭受了"文革"浩劫的年代，云南人喜谈杨升庵，甚至感谢杨升庵，说他是云南山水和文化的大恩人。正是他这样的文化大名人、大恩人以"文化"的浓墨重彩点染了云南的山水，使云南的山水获得了很高的文化地位。这样的赞美无可厚非，可这样的赞美显然忽视了这么一个事实：云南的山水也供养了杨升庵，成就了杨升庵。在云南流寓近40年的时光里，是云南的山水滋润了杨升庵，让他的身心得到了极大的安慰和启发；是云南人的热情和厚道，让他的身心得到极大放松，有大把的时间写作，使自己成为有明一代著作最为丰硕的一位作家；而最重要的，是浸淫云南山水40年，让他的思维摆脱了传统道德政治思维的单一模式，感悟到了山之高，水之长，天地之恢弘，时间之沧桑和个人之渺小，感悟到了生命存在的多元模式和各种诗意存在的可能，使他忍不住吟出"白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。"这样的千古名句。总之，是云南的山水，洗涤了杨状元的身心，帮助早年狂躁自负不已的他悟了天地之大道，明白在无尽的时光中，山水为大，造化为大，状元为小，帝王将相为小，真正能够供养一个人生命和灵魂的永远是山水，而不是任何功名。随着普洱茶文化兴起，众多的普洱茶名山声名鹊起，这是普洱茶文化对云南山水的一种奇特贡献。这是普洱茶文化供养了云南山水，为云南山水在新时代重新命名，极大地提升了云南山川的知名度。可究其实质，则又是云南的山水供养了普洱茶，为普洱茶文化提供了最充沛的原动力。这是山水和文化之间，也是人和自然之间奇特的相生关系。感悟了这种关系，也感悟了天地人生之大道。本期独家关注"普洱茶名山图谱"从文化地理的角度为你端出了数十座普洱茶名山，希望你能从这些名山中感受一种造化之大的恢弘，能在这种恢弘中象古人一样洗涤身心。
