赵家鹏专栏：每一片茶叶的内心都是一座寺庙

河水流经之地，必有万物不言之美。在临沧市双江县，这个因澜沧江和小黑江交汇于县境东南而得名的地方，水滋养两岸秀美山川，也滋养了由拉祜族、佤族、布朗族、傣族组成的多彩多元的民族文化，而真正让双江闻名的是茶。毋庸置疑，中国是茶的故乡。而双江，则是茶树起源地中心之一，勐库大叶种茶的发祥地。

勐库大叶种茶，以条索肥厚、滋味浓郁、回甘悠远、内含物质丰富、水浸出物高而驰名中外，被誉为"云南大叶种茶品英豪""普洱茶之味精"。一种茶因地方而命名，一个地方因茶而闻名，双江县勐库镇不再沉寂，芬芳茶香吸引着接踵而至的朝圣者的脚步。

在勐库神农祠，我们始终于卸下一身风尘的疲惫，让奔波的灵魂在虔敬里停下来，听风贴着皮肤吹过，听鸟鸣雨滴一样落在心间。脚下流淌而过的是干净澄澈的南勐河，大大小小石头在河底安静地接受时间的洗礼，它们淡泊无求，固守本性，与这个世界最大的对抗无非来自于温柔的水。我想，每一块石头的生世应该都是凝固的动人的音乐。

河水做镜，天空和云朵应该是我们前世干净的脸。旅人们于岸边，掬一捧水洗净脸上的灰尘，或者直接挽起裤管，跳到河水的中间，任流水的手抚摸每一寸皮肤。这时候，内心的安静平和就是最大的信仰，无关世俗纷扰。抬起头，我们都是天空之下最真实的自己。

抬起头，我们都是炎帝神农最小孩子。它就在我们的头顶，照看着芸芸众生。背靠勐库大雪山万亩野生古茶树群落，面对着经年流淌不息的南勐河，炎帝神农就像位智慧的老者，不动生色地庇护着万物生灵。

唐·陆羽《茶经》里记载："茶之为饮，发乎神农氏。"这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之"，透过汉代《神农本草经》，似乎可以看到远古时代里，神农发现茶叶时的意外之喜。在漫长的人类历史里，茶的发现和利用经历了从药、食用、祭用直到饮用的发展历程。在五千年岁月长河里，炎帝神农始终都是人们景仰的神圣茶祖和医药鼻祖。

炎帝神农塑像由雪花白石雕制而成，高9.5米，取意"九五"之尊，整尊雕塑由"山鹰遮荫鹿喂奶""神农尝百草""耒耜之利""神农创五谷"等美好传说构成。每年春茶采摘之季，茶人们都会怀着虔诚的心膜拜在炎帝神农脚下，向炎帝神农献上酒水粮食和上好的普洱茶，用简单的跳跃和舞动表达敬意，并祈求福祉。拜谒神农，是民族茶传统文化的传承和延续；寻根祭祖，是民族茶文化回归本源的契合。

拜毕，茶人们可以踏实地回到自己的茶园，用心伺弄每一片茶叶。我想，在每一片茶叶的内心都安放有一座寺庙吧，供人们虔诚地祭拜山川风月，虔诚地祭拜易逝流光。一个少女的手摘过一根枝条上的茶，一个少女的祖母摘过同一根枝条上的茶，人随流水逝，而茶依旧。面对一棵几百年的古茶树，它的枝干插入天空，就像时间的重量沉在风里，我们除了沉默别无选择。我们唯有一双虔敬的眼睛，静静地打量着树皮的褶皱里那些古老的记忆。

我们是不是有理由让粗糙的灵魂静下来，在内心的寺庙里，与茶相对。茶只是茶，我们也只是我们。

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