普洱之路(12)

第二篇:奇特的风土人情

在普洱的九县一区，我们印象最深的，便是建立在茶文化之上的极其丰富、极其独特的风土人情。

在这一篇章中，我们把普洱风情汇集起来，经过反复比较，有选择地列举三五个例子，与读者共赏。

一、神秘古朴的"扩塔"

拉祜族是一个勤劳勇敢的民族，是伟大祖国多民族大家庭中重要的一员，具有悠久的历史和灿烂的文化。

澜沧是拉祜人的故园。在县长和文化、旅游等部门的同志陪同下，我们参观了世界拉祜人故乡广场和展览，欣赏了由葫芦演化成人全过程的《拉祜文化群雕》，深深感到，这儿，的确是全球拉祜人生命和精神的发祥地和最终归宿地。

拉祜人崇拜葫芦，在民族史诗和民间，都公认这个民族是从葫芦里诞生而来的。在宾馆，在道旁，在广场，在家院……到处皆是葫芦图腾。

市政府为我们开车的司机，五十岁上下，年年都是先进工作者。他十分勤快，工作一丝不苟。在他身上，我们看到了拉祜汉子那种典型的热情与诚信。

他说：

--我们拉祜人最崇拜葫芦。　

他不仅向我们讲了许许多多拉祜人的传说故事，而且还引导我们参加了他们的"年"--神秘的"扩塔"。

拉祜族过年称为"扩塔"，意为"年、岁"，也称"扩尼哈尼"、"扩章哈章"、"扩过哈过"，是拉祜族最为传统盛大的节日。

创世史诗《牡帕密帕》唱到：

"房前李树白一枝，

李花年来到。

房后桃花红一株，

桃花年来到。

千人万人欢聚在扩尼哈尼"。…………

能过拉祜人的年，我们自然非常高兴。

这时，人们多到富邦、竹塘、南岭等距离较远的地方拜年，村寨一片宁静。

关于拉祜男人年和女人年传说有二：

一个传说是：古时拉祜族常受到外族的侵犯，为了拉祜民族的生存发展。男子远征作战错过过年。为庆祝战争胜利和拉祜族团圆。人们歌舞相伴重新过年。

正月的第十五天敬送年神。这天举行"些国"仪式。"些国"，拉祜语，意为"烧香敬神背沙石"，沙石象征着至上神厄莎的福气与器具。这一天人们带着香和粑粑等到"卡唔扩"河，烧香敬神。

到河里打捞沙石，然后背到"寨神"房，以此象征人们幸福安康、粮食丰收和家畜兴旺。

当有村民患病、家有不吉或家畜病时，用"些国"的沙石祈请厄莎赐语，撵走不吉。傍晚，人们吹起悠扬的芦笙，跳起柔美的芦笙舞，敬送年神。

"咩阿"仪式。

"咩阿"为拉祜语，意为撵鬼。举行"咩阿"仪式的时间为正月年节后的第一个属蛇日。

这天一早，村民带着香、鸡、鸡蛋等在摩巴的带领下去到"纳唔尼"河举行撵鬼仪式，随后顺着河流捕鱼野炊，其乐无穷。

澜沧是拥有五十万人口的边疆大县。王鸿彬秘书长安排我们来采访时就交代过：

--到澜沧，只要能参加一年一度的"扩塔"，就可以说是不虚此行了。

于是，他安排小杨秘书和宣传部的罗主任，协助我们认真了解"扩塔"，并说这是市上的一个新的民族品牌。

谢天谢地，我们赶上了。

我们了解到：

"扩塔"是一年一度旧岁与新岁的交接盛典，是拉祜族辞旧迎新的隆重的传统节日，其具有周期性、民族性、群众性、地域性及综合性民族文化事项的基本特征。

内容简介：《普洱之路》是一部全方位多角度大纵深地反映祖国西南名市--普洱人文历史及社会发展的长篇纪实文学。作品以闻名遐迩的普洱茶为切入点，通过认真深入探讨普洱茶的前世今生，以及由此拓展开来的普洱悠久的人文历史、奇特的风土人情，从而讴歌了祖祖辈辈生活在彩云之南的彝、傣、佤、拉祜、哈尼、德昂等各民族人民团结进步，共同发展的光辉历程。尤其重点突出了普洱这个边疆少数民族地区在扶贫攻坚、狠抓群众路线教育、重视人才培养和运用等新鲜经验。因此，使该作品具有了敏锐的前瞻性与广泛的典型性。

作者简介：鹏鸣，1958年生，陕西白水人，新疆大学、延安大学、西安外国语大学、西安外事学院等海内外十余所高等学府客座教授。已出版有选集、文集及文艺理论、诗歌、散文、报告文学单行本等六十多部，总计五千余万字，其中大型爱情组诗《致情人365首》《鹏鸣情诗选》《秋夜听风》《鹏鸣报告文学选》《鹏鸣纪实文学选》《鹏鸣情诗经典》《中国诗歌史略》《世界文学简论》等代表性作品被翻译成多语种版本行销海内外。他的创作活动也很受文学界瞩目，有关他的研究资料结集有《鹏鸣研究资料汇编》十二卷本，传略被收入美、英《世界名人录》等典籍。自2000年起，以自己的稿费购买了价值300余万元的各类书籍，无偿捐赠给国内各大学图书馆，还为故乡捐赠30万元建造希望小学一所。

（作者：鹏鸣 来源：中国作家网 责编：艾文华)

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