茶香楼

道教肉桂_了解更多有关道教肉桂的内容_茶香楼

  • 看武夷,学岩茶,我有姿势我自豪——你没看到过的武夷山识茶之旅(二)

    看武夷,学岩茶,我有姿势我自豪——你没看到过的武夷山识茶之旅(二)

    为什么说"三坑两涧"的茶好?这些区域山场无论是土壤、小气候、植被、光照、生态等都具有得天独厚的条件,加上数百年武夷山种茶人的精心管理,形成了非常适合茶树生长的条件。正岩、半岩、外山岩石土壤及气候差异1

  • 福州武夷岩茶热带动单品热销 白鸡冠走出深闺

    福州武夷岩茶热带动单品热销 白鸡冠走出深闺

    中国茶网资讯:在福州,很多人都知道大红袍、水仙、肉桂等武夷岩茶,随着岩茶热的扩散,白鸡冠岩茶也受到消费市场越来越多的关注,目前其在福州市面零售价每斤上千元。私享茶成热销品去年至今,白鸡冠开始受到消费者

  • 吕洞宾与大红袍

    吕洞宾与大红袍

    茶与菩萨挂上了钩,也免不了与道教攀个交情,释道两家,互不相亏,否则,龙虎山的徒众未免气馁。武夷山盘桓于福建、江西接壤的崇安县境内,相传昔有神人武夷君居此,故名。武夷山有三十六峰,九十九奇岩,峰峦叠翠、

  • 道教的茶道生活

    道教的茶道生活

    (一)道教的创立及其思想我国现在主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督。在五大宗教中,唯有道教是土生土长的宗教,其他都是外传的宗教。道教是老子为教祖,与孔子、释迦牟尼被誉为东方的"三圣"。信奉主要经

  • “三清红茶”两千年道教文化!

    “三清红茶”两千年道教文化!

    三清山始终与道教有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪,葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载,东晋升平年间(357-361)年,炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹,著书立说,宣扬道教

  • 道教文化和普洱茶

    道教文化和普洱茶

    道教是中国汉民族的本土宗教,随着汉族明清以来迁入思普区而道教随之传入,已有数百年历史,而普洱茶到了清朝到达第一个鼎盛时期,所以道教文化和普洱茶有着许多关联。具体道教文化和普洱茶有什么关联,下面一起来看

  • 道教与茶 饮茶习俗

    道教与茶 饮茶习俗

    道家清静淡泊、自然无为的思想,与茶的清和淡静的自然属性极其吻合。中国的饮茶始于古巴蜀,而巴蜀也是道教的诞生地。道教徒很早就接触到茶,并在实践中视茶为成道的"仙药"。道教徒炼丹服药,以求脱胎换骨、羽化成

  • 茶道与道家的渊源

    茶道与道家的渊源

    狭义的道家是指形成于先秦时期的一个哲学流派,老子、庄子是其主要代表,它是道教的思想渊源之一。广义的道家则包含作为学派的道家和作为宗教的道教。两晋时代,丹阳道士葛洪著《抱朴子》,对战国以来的神仙方术思想

  • 茶道与道教的养生观

    茶道与道教的养生观

    晋代郭璞注解《尔雅》说:"今呼早采者为荼,晚取者为茗,一名荈,蜀人名之苦荼"。此可视为饮茶习俗在古巴蜀的最早萌芽。而巴蜀也是道教的真正发源地,两汉期间,张陵奉老子为教祖,创五斗米教。此后道教在理论和组

  • 茶道与道教清静无为的养生观

    茶道与道教清静无为的养生观

    晋代郭璞注解《尔雅》说:"今呼早采者为荼,晚取者为茗,一名荈,蜀人名之苦荼"。此可视为饮茶习俗在古巴蜀的最早萌芽。而巴蜀也是道教的真正发源地,两汉期间,张陵奉老子为教祖,创五斗米教。此后道教在理论和组

  • 普洱茶与道教

    普洱茶与道教

    道教是中国汉民族的本土宗教,随着汉族明清以来迁入思普区而道教随之传入,已有数百年历史,明代崇祯元年,普洱建立了文昌宫。《景东县志稿》载,景东道教金鼎殿在西区仲古里,清康熙年间由彭道人建盖。清代以来,在

  • 祥源·武当山八仙观有机茶现身第四届国际道教论坛

    祥源·武当山八仙观有机茶现身第四届国际道教论坛

    "道通天地,德贯古今",第四届国际道教论坛(5月10-12日)即将于两天后在湖北省十堰市武当山玉虚宫盛大开幕,祥源·武当山八仙观有机茶为论坛特供用茶。据悉,此次国际道教论坛由中国道教协会和中华宗教文化

  • 茶与道教

    茶与道教

    茶与宗教的关系历来相当密切,最早将茶引入宗教的是道教。道教是中国汉民族固有的宗教。自东汉顺帝汉安元年(142)道教定型化之后,在名山胜境宫观林立,几乎都栽种茶树,宫观道士流行以茶待客,以茶作为祈祷、祭

  • 道教文化与唐代茶诗

    道教文化与唐代茶诗

    道教文化对唐代茶诗的影响是李白发其端,皎然为中继,到卢仝达到了顶峰,其间是道教文化所强调的服食作用被逐渐放大的过程。道教的丹道通过对茶道的影响也渗透到唐代茶诗的创作过程中,它对唐代茶诗的取材和造语都起

  • 第四届国际道教论坛今日开幕 祥源·武当山八仙观有机茶为论坛特供用茶

    第四届国际道教论坛今日开幕   祥源·武当山八仙观有机茶为论坛特供用茶

    5月10日上午,湖北十堰武当山玉虚宫内仙乐阵阵,海内外高道大德云集,主题为"护国佑民,平安吉祥"的第四届国际道教论坛祈福法会如仪举行,也拉开了为期三天的第四届国际道教论坛的序幕。此次国际道教论坛主题是

  • 茶与道教简述

    茶与道教简述

    汉顺帝汉安元年(公元142),由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时,就与茶结了缘。道教宫观多建于名山胜处,而这些地方又多是茶叶产地。以后道教发展,宫观林立之地,往往也就是盛产茶叶之地。四川青城山、湖北武当山

  • 陶艺大师制成“乾坤罐”盛装青城道茶

    陶艺大师制成“乾坤罐”盛装青城道茶

    失传1000多年的青城道茶被公诸于世后,引起了社会各界强烈关注。一直被道教文化深深吸引的景德镇陶艺大师赵波,26日下午4时,在一天一夜加班加点后,终于烧制成功盛装"青城道茶"的特殊器皿--乾坤罐,赵将

  • 道教与中国茶文化

    道教与中国茶文化

    道家是以先秦时期老庄关于"道"的学说为中心的学术派别,道教则是两汉时期神仙方士把老庄思想宗教化、神秘化的结果。在长期的历史发展过程中。道教文化中的许多重要的思想观念与教义修为,对国人的思维方式、生活方

  • 中国茶文化中的道缘

    中国茶文化中的道缘

    中国的茶,中国的茶文化,从一产生就浸滛着道教精神和道教思想,与"道"结下不解之缘。"茶之为饮,发乎神农氏"(陆羽《茶经》)。道教敬奉的三皇之一--农业之神,最先使用茶,是作为解毒的方子。"神农尝百草,

  • 谈中国茶文化中之道缘

    谈中国茶文化中之道缘

    中国的茶,中国的茶文化,从一产生就浸滛着道教精神和道教思想,与"道"结下不解之缘。"茶之为饮,发乎神农氏"(陆羽《茶经》)。道教敬奉的三皇之一--农业之神,最先使用茶,是作为解毒的方子。"神农尝百草,