夏渌 眉寿释义商榷_了解更多有关夏渌 眉寿释义商榷的内容_茶香楼
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《〈汉语大词典·涉茶条目〉证误释例》商榷
《汉语大词典》(以下简称《大词典》)是一部12卷本、收词达37万余条的汉语词汇巨著。它收词严谨，精心编纂，其质量超出了日本的《大汉和词典》和台湾的《中文大辞典》等大型的语文词典。当然，它在释义方面也还
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试论中日对“茶道”名词的不同释义与认知——比较中日茶文化
一、中、日专家、学者对"茶道"的不同释义与认知笔者以为，中日两国茶界对"茶道"名词的认知还是模糊的。请看两国茶界专家、学者对"茶道"的论述--被誉为"当代茶圣"的吴觉农（1897-1987）先生，在他
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大益金针白莲特征释义
【写在前面】金针白莲个人认为是大益最成功的一款熟茶，没有之一。特点明显，粉丝众多。特别是有点年份的金针白莲，滋味甘醇，入口顺滑，荷香明显。不管是初学者还是老茶客都喜欢，人称"秒杀茶"，秒杀一切普洱茶爱
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从《多能鄙事》的释义论红茶的起源
关于红茶的起源，在茶史中众说不一。有说是19世纪初，如吴觉农著的《茶经述评》对红茶产生的年代全部在清道光（1821-1850）年间及其后"；有说是明末清初（17世纪），如《与雷诺阿共进下午茶》一书认为
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商榷几个茶道问题
商榷几个茶道问题前段时间，某卫视播出一期讲茶节目中说，"在上个世纪的时候，大家都知道，茶道呢在日本也很风行，而且日本人的茶道讲究四个字，叫做和、静、清、寂"。接下来，主讲人详细解释了"和静清寂"。笔者
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古代茶器具名释义
古代古人在饮茶时使用的许多茶器茶具，在古代有着十分别致的雅名或浑号，饶有意趣。下面就介绍其中的一部分并作简要注释，以供茶友们欣赏。1、苦节君---香竹风炉，盛行于宋代。以精细毛竹搭配制成的方形煎茶风炉
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经典普洱——名词释义
在中国古代，文人在习惯上被称为"士"。古代的"士"，其意义大致相当于今天所说的"知识分子"或"文人雅士"。应该说，古代的"士"，是一个十分复杂的社会群体，其中既包括已谋取功名、捞得一官半职的人士，又包
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在宋词中“汤词”不宜混作“茶词”——关于沈松勤《两宋饮茶风俗与茶词》一文几个问题的商榷
本文对沈松勤《两宋饮茶风俗与茶词》中认汤词为茶词、"现存茶词始于张先"、宋代茶词统计(茶词作者八十余家茶词514首)诸观点进行了商榷，认为汤词不宜混同茶词、现存茶词不始于张先、茶词作家应为30人茶词应
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柴烧之美•残器
古中国最早的手工艺理论著作《考工记》中，是这般释义良器的："天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。"时至两千多年后的今日，对于古法柴烧的建水陶作品而言，这一释义仍旧契合。天时、地气、
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法律：对人的理性有限性的理性克服——与喻中君商榷
法律与艺术之殊异，可谓大而显。喻中君于《法学家茶座》第九辑著文《法律与艺术的对峙》，以理性与"反理性"为法律与艺术"对峙"之所在。法律与艺术之间，固然有如喻中君所称之"对峙"，也多有通联、一致、同构处
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空灵与想像是文学艺术的生命——与曹望成、周巨根先生评释卢仝“七碗茶”商榷
《茶叶》2004年第三期171～178页刊出了曹望成、周巨根先生大作--《得知天下苍生命且尽卢仝七碗茶--唐诗(走笔谢孟谏议寄新茶)评释》(以下简称《评释》)，此文对读者理解全诗有一定帮助，但笔者对其
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黑砖茶起源考：—与陈晓阳先生商榷
完成机构：江西省上饶茶厂，上饶334000
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关于冲泡茶叶用语“洗茶”的商榷
完成机构：华南农业大学
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对《四库全书》文渊阁本陆羽《茶经》校订的商榷
完成机构：中国农业科学院茶叶研究所，310008
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关于“洗茶”一词的商榷
完成机构：华南农业大学，广东广州510642
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《弥勒尊经》蠡测——兼与马西沙教授商榷
《弥勒尊经》是清代民间宗教教派清茶门的重要经典。本文通过考证研究，认为《弥勒尊经》是一部与《三教应劫总观通书》(清茶门另一部重要经典)在政治倾向上根本不同的传道经书，并指出该部经卷对清中叶以来下层民众
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“兔毛”“兔褐”条商榷
《汉语大词典》"兔毛"：细嫩的茶叶上的白毫，借指茶叶。唐·吕岩《大云寺茶诗》："兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱"。完成机构：江苏镇江市江苏大学梦溪校区,212003
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“分茶”就是“品茶”吗？——与《宋诗鉴赏辞典》编者商榷
陆游《临安春雨初霁》有"矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶"之句。何谓"分茶"?《宋诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社1986年版)注释道："指鉴别茶的等级，这里就是品茶的意思。"笔者以为此解未尽妥贴。
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也说“洗茶”——与丁俊之先生商榷
读了《广东茶业》2004年第88期，华南农业大学教授丁俊之先生'修正"洗茶"至关紧要一文'，亦有感触。近年来，"洗茶"不仅在乌龙茶冲泡中使用，而且已经波及到了绿茶。完成机构：黄山茶校，245031
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关汉卿《不伏老》“分茶”之考释——与王学奇教授商榷
关汉卿在散曲《不伏老》中有"分茶"一词。本文根据历代制茶、饮茶方法曾有多次显著变化这一点，认为"分茶"的内涵或形式也会随之而异，不能作"随意饮酒、小吃"解，而训解为"品茶"是比较稳妥的。完成机构：上海