东晋红茶菌_了解更多有关东晋红茶菌的内容_茶香楼
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“三清红茶”两千年道教文化！
三清山始终与道教有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载，东晋升平年间(357-361)年，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教
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江西名茶
1.庐山云雾庐山云雾，古称"闻林茶"，从明起始称云雾，至少已有300多年历史。该茶产于江西庐山800米以上的含鄱口、五老峰、汉阳峰、小天池、仙人洞等地。庐山种茶始于东晋名僧慧远。庐山为东晋佛教中心，慧
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永福寺中茶心佛性
早在吴越国时期,杭州就享有了"东南佛国"的美誉。杭州的佛教始于东晋,兴于五代,盛于南宋。在现存的众多寺院中永福禅寺对于人们是较为陌生的,东晋咸和初印度僧人慧理禅师跋山涉水、不远万里来到杭州这个山灵水秀
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九江史上的茶叶制作
汉代，茶业由湖南东部和湖北蕲州进入江西，此时的制茶技术比较简单，一般是直接将采回的茶叶洗净晒干，加水煮沸，饮用其羹。东晋至南朝，制茶方法一直都是直接将采回的茶叶捣碎，拌以米膏，做成饼块。入唐，制茶技术
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古代霍山茶话
1茶之起源中国古代在西汉之前，只有荼字，没有茶字。《诗经》所载邶地的民歌《谷风》说："谁谓荼苦，其甘如荠。"西汉编成的我国最早的辞书《尔雅》中有槚字，并解释说："槚（jiǎ），苦荼也。"东晋学者郭璞注
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普洱茶的产地在哪里
【青铜茶香】云南是世界茶树原生地，全国、全世界各种各样茶叶的根源都在云南的普洱茶产区。普洱茶历史非常悠久，根据最早的文字记载--东晋？常璩《华阳国志》推知，早在三千多年前武王伐纣时期，云南种茶先民濮人
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三国时的茶文化
我国史籍中常有"茶能醒酒"的记载，这里的"酲"，或许是醒之误。如果说汉代茶的传播主要还只显于荆楚或长江中游的话，那么，三国和两晋时，江南和浙江沿海的我国东部地区，茶叶的饮用和生产也逐渐传播开来了。先说
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浙江新昌为何不祭茶圣陆羽而祭僧人支遁？
在刚刚结束的大佛龙井茶文化节上，来自各地的客商对新昌茶产业留下了深刻的印象，但不少人心中都留着一个谜团：为什么新昌的茶祭大典上，祭祀的不是大家熟知的茶圣陆羽，而是东晋僧人支遁？为了解开疑问，记者采访了
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5类人禁忌喝凉茶
凉茶在我国有着悠久的历史，早在东晋时期，当时的着名医家葛洪南下岭南，悉心研究岭南各种用于治疗温病的医药，他后来所遗下的医学专着以及后世岭南温派医家总结劳动人民长期防治疾病过程中的丰富经验，形成了岭南文
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茶业地理之象州
涪州[Fuzhou] 地名。三国置，即今重庆涪陵。东晋《华阳国志》：涪陵郡，巴之南鄙，"无蚕桑，少文学，惟出茶、丹漆、蜜蜡。"其地产茶早，但旧时品质不高。五代毛文锡《茶谱》："涪州出三般茶，宾化最上，
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古丈毛尖
古丈毛尖(Guzhang Maojian] 产于湖南古丈的条形炒青绿茶。西晋《荆州土地记》载，武陵七县通出茶，品质好。东晋裴渊《坤元录》："辰州淑浦县西北三百五十里无射山。……山多茶树。"唐代杜佑《通
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涪州
涪州[Fuzhou] 地名。三国置，即今重庆涪陵。东晋《华阳国志》：涪陵郡，巴之南鄙，"无蚕桑，少文学，惟出茶、丹漆、蜜蜡。"其地产茶早，但旧时品质不高。五代毛文锡《茶谱》："涪州出三般茶，宾化最上，
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瀑布岭
瀑布岭[Pubu Mount] 山名。位于浙江余姚。其地产茶早，品质好。陆羽《茶经》引东晋《神异记》："余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，日：'予丹丘子也，闻子善具饮，常思见惠。
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山楂茶饮食文化
山楂应用在医药方面，可以上溯到东晋时代，距今已有16个世纪。唐代《新修本草》记载山楂木及果实能治水痢及疮痒。我国古代名医李时珍在著名的《本草纲目》中谓山楂"化饮食，消内积症癖，痰饮痞吞酸，滞血通涨"。
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唐代饮茶风尚
中国是茶的故乡,茶树起源于四川.早在西周以前,巴蜀地区居民就已开始饮茶了.周武王灭殷纣后,巴蜀等国曾以茶叶作为珍贵贡品献给西周王室.汉魏六朝以来,饮茶之风逐渐传遍长江中下游地区,茶叶在南方也由过去作为
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风味十足品擂茶
地处湘西北的著名游览地桃花源,自从东晋诗人陶渊明写下了著名的
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桃花源里品擂茶
地处湘西北的著名游览胜地桃花源，自从东晋诗人陶渊明写下了著名的桃花源记，便忙煞了古今游人。这里不仅风景优美，更有风味十足的著名特产--擂茶。
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福建建瓯出土的铜茶盏
建瓯，在福建省中部偏北、建溪上游。1913年由建安、瓯宁两县合并设置。自古盛产茶叶，建茶历史悠久。据说，2800多年前，叔熊居濮地，尔后有"七闽"之谓。认为濮，即居于武夷山脉的闽越族。东晋·常璩撰《华
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宋代茶盏赏析
一、引言盏自古以来就是最重要的饮茶器具之一，因功能所限，通常叫小于碗，盏托．顾名思义是用以盛放茶盏的器皿．是由托盘发展而来，东晋时已出现。盏托兴起后，托盘逐渐被淘汰。在宋代．盏托几乎成为茶盏的固定附件
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谢铎籍贯故里和家世考
谢铎是"茶陵诗派"的重要作家。本文考订其籍贯故里在浙江太平桃溪（即今浙江温岭大溪），这里是理学浙东学派人员聚居地之一，浙东理学思想对谢铎思想有重要影响；考订其家世源于东晋谢氏，并指出其远祖是谢万而非谢