茶香楼

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    武夷山茶与宗教

    武夷山佛教禅宗僧侣,对茶甚为讲究。寺中置有专门的"茶堂"或"茶寮",即住持行礼之处,也叫方丈。方丈是供寺僧讨论佛法义礼,招待施主,接待文人品饮香茗的地方。在寺庙演说佛法、皈戒的佛殿和法堂中,都设有钟、

  • 天南海北的“客人”

    天南海北的“客人”

    根据下面句子的意思选择合适的词语填在后面的括号里。远客、说客、游客、香客、顾客、刺客贵客、茶客、政客、稀客、生客、异客

  • 武当山麓茶水情

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    农民党员舒登柱家住武当山脚下的丹江口市盐池河填三岔河村.他的五间土木结构房屋正依山座落在村子正中的一条走路边。这里常有南来北往的人流.也是香客上武当山朝拜的必经之路。他常常看到过往行人因喝水要跑到二三

  • 浙江:普陀山僧种“佛茶”

    浙江:普陀山僧种“佛茶”

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  • 寺院茶道

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    寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮

  • 茶业地理之普陀山

    茶业地理之普陀山

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  • 蕾陀山

    蕾陀山

    蕾陀山[Putuo Mountain] 山名。位于浙江舟山岛东南,佛教四大名山之一。所产之茶称佛茶。明代李日华《紫桃轩杂缀》:"普陀老僧贻余小白岩茶一裹,叶有白茸,瀹之无色,徐饮,觉凉透心腑。僧云:本

  • 茶禅一味的寺院茶道介绍

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    寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮

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  • 妙峰山的茶栅

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    妙峰山娘娘庙始建于明朝,其香会(又为庙会)历史悠久,每年农历四月初一到十五的庙会期间,北京、天津、河北地区的善男信女都会来到这里朝顶进香。其中有虔诚的香客,也有各种民间组织--"花会",他们自动的来到

  • “茶禅一味”之寺院茶道的发展由来

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    佛教在线讯 寺院茶道的兴起,最初起源于僧人们的坐禅。僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺

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    写茶馆的散文不少,对"不可一日无此君"的茶客而言,"此君"既是茶汤,也是茶馆,难分彼此的。汪曾祺的《泡茶馆》和秦绿枝的《孵茶馆》,"泡"与"孵"是同一个意思。秦文对上海老城隍庙的茶馆之描述有耐人回味的

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    中国茶网资讯:"千载儒释道,万古山水茶"。儒、佛、道三教同山的文化、秀甲东南的碧水丹山以及馥郁甘醇的岩茶,共同绘就了绵延百里的武夷画卷。在这幅绚丽多彩的画卷中蕴藏着一处禅茶飘香的人间净土--武夷山天心

  • 寺院茶道的起源

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    僧人们坐禅时晚上不吃斋,又需要清醒的头脑、集中精力,所以饮茶对他们来说是最好的办法,随之产生了寺院茶道。佛教的发源地是印度,而茶道的发源地是中国。当佛教传入中国后,在寺院中还未有饮茶之风。那何时起才有

  • 茶之禅两则

    茶之禅两则

    一个大学哲学教授,文采斐然,长年在论坛撰文,有美女粉丝无数。每文出,众多美人纷纷在其后莺啭燕啼,赞扬声不断,把个教授乐得骨头都酥了。这天教授去访一禅师,禅师待之以茶。甫坐下,那厢娉娉婷婷走来一美人香客

  • 散文中茶馆

    散文中茶馆

    写茶馆的散文不少,对"不可一日无此君"的茶客而言,"此君"既是茶汤,也是茶馆,难 分彼此的。想要品饮此类散文的读友,可在袁鹰主编的《清风集》中一睹为快。《清风集》书 名太雅,天下茶客有几人知道这"清风

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    石亭绿茶

    南安石亭绿为历史名茶,属炒青绿茶。原产于福建省南安市丰州镇桃源村。桃源村位于古城泉州之西,村内莲花峰与名山九日山对峙,是名茶石亭绿的主产地。莲花峰,属葵山山脉,古称"莲花岩"。明代正德丙寅(1506年

  • 杂华毛峰的采制工艺

    杂华毛峰的采制工艺

    产地:中国安徽九华山。历史:九华山茶始于唐,兴于宋,初时为僧人所栽,寺院独享,供坐禅驱睡和招待香客、游人,佛山、古刹、名茶,三者相得益彰。"妙有分二气,灵山开九华"这是唐代大诗人李白游九华山时吟诵的千