风月 了解更多有关风月的内容
-
把思考“交”给你
老舍的《茶馆》给人印象最深的除了那千姿百态的各色人物，还有就是那一张旧社会酒楼茶肆中常常都张贴的告示--莫谈国事。鲁迅也有一本杂文集，名字就叫《准风月谈》意思是不谈国事，只谈风月。可见，莫谈国事-直明
-
什么是公共艺术
上个世纪，中国的战争年代，茶馆里总是会挂一块牌子"莫谈国事"，据说这是古代留下来的传统。谈论风月，或者家长里短，鸡毛蒜皮，永远是茶客们保持政治正确乃至性命无虞的永恒话题。
-
潮州工夫茶艺概说
潮州工夫茶艺定式，较早的文字记载是清代俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月·工夫茶》，及至民国翁辉东撰《潮州茶经·工夫茶》(1957)，则以详尽著称。后之介绍文字，未见有超越其窠臼者。兹特摘要引述如下。…………
-
大理的“风花雪月”
大理会让你想到什么？是《天龙八部》里的名贵茶花？还是苍山洱海的"风月无边"？它并非是传统中武林高手满街走的古国旧都，而是个四季如春、花开满城的滇西古城。"苍山雪、洱海月、下关风、上关花"是大理"四绝"
-
喝茶，是门槛最低的高贵
你有琴棋书画诗酒茶我有柴米油盐酱醋茶你有你的奢华我有我的优雅你擅长撩妹泡妞去酒吧我只会喝茶喝茶还是喝茶你有你的STALYE我有我的小情调你去海淘去渡假去海边看BRA我还是喝茶上山，上山喝茶你因寂寞去嗨
-
中国十大茶馆之城
成都洗去了铅华，独有着一份属于老百姓的真实。上海古旧的一百多年依然是那几张桌台，拒绝使用信用卡，拒绝马克杯，在淮海路的西洋景边上，支着木牌楼卖着纯粹的中国茶。南京秦淮河畔，才子佳人，风月无边，也许如今
-
鉴色赏香（二）
《武夷茶歌》所说的："如梅斯馥兰斯馨，大抵焙得候香气。鼎中笼上炉火温，心闲手敏工夫细。"此其一。其次，梁章钜《归田琐记》中，工夫茶的等级虽列在"奇种"之下，但奇种"如雪梅、木瓜之类，即山中也不可多得。
-
人若有品心自闲
有位老战友，近逢乔迁之喜。邀我去新居品茶。由此我想起有一茶联："茶事是事，事到无心皆可乐；品茗需品，人非有品不能闲。"品位为闲适。翠生红落，皆为自然浮青映白，照见本心。正可谓天下美景，只为我．辈而设；
-
世说茶语
关于泡茶的器皿：鲁迅："某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶．怕它冷得快．用棉袄包起来．却不料郑重其事的来喝的时候．味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。我知道这是自己
-
品茶养生
真正喜欢喝茶也就是这些年的事情，渐渐地成为了一种生活习惯。记得小时候一听到茶，联想出来的就是用开水泡树叶子，曾经喝过一口，又苦又涩。因此对茶的印象根本就没什么好感。大一些的时候，看些风月小说，那里对茶
-
闲来无事喝喝茶
鲁迅在《准风月谈.喝茶》中写道："某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。我知
-
女子如茶,大美为心净
茶，是中国传统文化的经典，国人对茶情有独钟，品茶也品出了茶文化，同是一杯茶，文人看风月，哲人看人生，市井看流言，恋人看情，痴人看怨，佛家看空。可看来看去，竟把茶看成了女子。将茶喻作女人，历来认为这是苏
-
品茗的三重境界，你在哪一重？
宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是"落叶满空山，何处寻芳迹";第二境界是"空山无人，水流花开";第三个境界是"万古长空，一朝风月"。茶语清心，啜苦而回甘，茶品的是一种感受，是一种精神上的享受，是一
-
品好茶是享清福
鲁迅在《准风月谈.喝茶》中写道："某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。我知
-
茶道：中国茶道常用禅语
"石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。佛教对茶道的贡献是多方面的。如名山名寺产名茶，佛教推动了茶叶的生产;寺庙施茶，促进了茶文化的传播;寺中以茶礼佛，以茶敬客，
-
中国茶道的内涵与禅语
＂石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。＂中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无＂无＂是历史上禅僧
-
中国茶道中的禅语
"石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧
-
石蕴玉 水含珠 茶有禅
"石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧
-
茶道中的佛典与禅语
茶道中的佛典与禅语"石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无
-
修身养性，茶道中的佛典与禅语
"石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。一、无"无"是历史上禅僧