金樽熟普洱茶 了解更多有关金樽熟普洱茶的内容
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普洱茶该喝几杯?
普洱茶该喝几杯?中国酒文化所崇尚的似乎是"豪饮"二字，李白一生诗酒不离，豪荡不羁，其《将进酒》一诗可以说是将酒的豪迈冲荡之气逼贯到了一个无以复加的高度，如"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"、"会须一饮
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浅茶满酒
生活有时象一杯淡淡的茶，淡而有味，有时又象有杯浓浓的酒，浓的醉人。这茶与这酒，是浅是满，显然是一桩颇耐人寻味的事。倒茶要浅，斟酒要满。这种茶经酒道由来已久。亲朋会聚，奉茶敬酒时，一句浅茶满酒早已默念于
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中国最珍贵的四款茶，你喝过吗？
最贵的茶已是历史文物(保存在故宫博物院的金瓜贡茶)，或已被彻底保护起来(武夷山九龙窠岩壁上的大红袍)，或是专供特殊人群的农特产品(一些明前西湖龙 井、君山银针、庐山云雾)，有一些人能喝到，需要很大的面
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我要几瓣落花为香茗
我要几瓣落花为香茗我要一朵百合做杯盏我要唐诗里那只红泥小炭炉我要入深山拾一裙松针燃火再钓一壶人迹未至幽谷中的──晨露还要三分易安的婉约、三分稼轩的豪放、三分老庄的淡泊一段放浪于形骸之外的板桥心情，凑成
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煮酒喝茶论英雄
酒和茶是两种不同的味道，也能带给我们两种不同的境界。茶能清心，情来朗爽满天地，忽如飞雨洒轻尘；酒则令人狂，兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。古来天下豪杰文人皆是视茶酒为知已。茶是一种生活，酒也是一种生活
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云南临沧23种民族的原味茶艺
中国茶网资讯：临沧境内居住着佤、傣、彝、布朗、德昂、拉祜等23个少数民族，多元化、多形式、多层面文化互通共存。勤劳勇敢的临沧各族人民在生产生活中创造了丰富的以茶为中心的物质文明和以茶文化为载体的精神文
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【有茶是清欢】我要几瓣落花为香茗
我要几瓣落花为香茗我要一朵百合做杯盏我要唐诗里那只红泥小炭炉我要入深山拾一裙松针燃火再钓一壶人迹未至幽谷中的──晨露还要三分易安的婉约、三分稼轩的豪放、三分老庄的淡泊一段放浪于形骸之外的板桥心情，凑成
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丝路新发现：陕西茯茶一直是“丝路”热销品
远销各地的陕西茶叶--茯茶中国茶网资讯：翻开北宋时代的地图便可以发现，这一时期通向西北的丝绸之路已经被辽国和西夏完全的阻断。不过，因为"茶马互市"制度的存在，中国的商品在经历了几次"转手"之后，依然能
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茶韵禅心
点一炷香，品一杯茗，窗外松枝如画，白云在山间婆娑。淡淡的注视中，莞尔一笑中，时光，就这么轻轻溜过了。音乐如流水潺潺，似在濯洗着尘间的一切。那些撕心的呐喊从未发生过，那滴落的眼泪从未流出过，甚至从未有过
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“万人品茶会”茶香四溢引客来
3月27日上午，第八届中国茶商大会·松阳银猴茶叶节"万人品茶大会"拉开帷幕，中国绿茶第一市--浙南茶叶市场内人声鼎沸，舞台上茶乡广场排舞表演轮番上阵，热闹非凡；舞台下参展茶茶香四溢，招来众人共饮。品茶
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以茶示礼，以酒表心，现代社会生活的养分
民间流传"文人品茶，武夫喝酒"！"七分茶八分酒"；倒茶只倒七分满，倒满七分，留得三分人情在。茶是热的，不倒满可避免茶水溢出来，烫着客人的手或撤到客人的衣服上。品茶需要一遍遍品，一壶茶要平均倒好几杯，所
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诗意文化引领牯牛降 “茶旅”融合发展新模式
黄山市牯牛降发展公司紧抓高铁开通契机，坚持以文化为灵魂，实施"以诗引游、以游兴茶"的发展思路，引领牯牛降"茶旅"融合发展新模式，着力打造成高端诗意慢生活的茶游休闲胜地。6月9号下午，一批来自北京等地的
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除了《七碗茶诗》，你还应该知道这些关于茶的古诗
《六羡歌》【唐】陆羽不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。《山泉煎茶有怀》【唐】白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。《赠茶肆》【元】李德载茶
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中国最贵的烟酒茶，开眼界了！
中国最贵十大香烟《中华典》注：烟，草名，别名淡巴菰，一曰烟草。产自吕宋，明时始入中国。采叶干之，切为细丝，可制各种之烟。字俗借"烟"。如今香烟种类繁多，在我国，几乎每个省、市、自治区，都有卷烟厂，也有
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云南临沧23种民族原味茶艺
云南临沧23种民族原味茶艺临沧境内居住着佤、傣、彝、布朗、德昂、拉祜等23个少数民族，多元化、多形式、多层面文化互通共存。勤劳勇敢的临沧各族人民在生产生活中创造了丰富的以茶为中心的物质文明和以茶文化为
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临沧茶乡23个少数民族原生文化
临沧境内居住着佤、傣、彝、布朗、德昂、拉祜等23个少数民族，多元化、多形式、多层面文化互通共存。勤劳勇敢的临沧各族人民在生产生活中创造了丰富的以茶为中心的物质文明和以茶文化为载体的精神文明。茶的功效表
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红尘一色 禅茶一色
茶，生于青山，长于幽谷，根繁叶茂，结庐林间，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之露,聚山川之灵秀。茶为心相，是知万善，内身外器，湛合真体，紫青一叶，心无挂碍，一烟一色，遍历红尘，千叶问茶，尘花落心，凡多纷
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茶与酒的文武之道
云水里载酒，松篁里煎茶。云水，取其广，取其畅：松篁，则取其清，取其幽。在我们这个有着数千年文明的古国，茶虽没酒的历史悠久，但自汉唐以后，文人们总是喜欢以"茶和酒"来知人论世，并热衷于两者并举。"绿水棹
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用茶“以制戎狄”之我见
正式创建于宋神宗熙宁六年（1074年）的茶马互市贸易，历经亲、元、明、清四朝，在我国茶史和茶业经济中占有春极其重要的地位。但近年来笔者在阅读有关茶马互市贸易方面的论述时．发现有两种倾向：一种是将其笼统
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茶马贸易是经贸往来还是文化征服？
正式创建于宋神宗熙宁六年（1074年）的茶马互市贸易，历经宋、元、明、清四朝，在我国茶史和茶业经济中占有春极其重要的地位。但近年来有关茶马互市贸易方面的论述出现两种倾向:一种是将其笼统地斥之为"以制戎