释迦 了解更多有关释迦的内容
-
第二届禅茶盛会在释迦殿举行
中国茶网陕县网站讯：11月2日，陕县空相寺第二届禅茶盛会在空相寺庄严肃穆的释迦殿里隆重举行。各界人士云集，谈禅说佛，品茶论道，共襄盛举。在清雅、空灵、悠远的音乐声中，来自各茶馆的茶艺员们身着特色鲜明的
-
禅茶一味：佛陀的生涯
释迦牟尼佛是一个无与伦比的历史人物。例如，释迦牟尼佛的生涯并不是在降诞至圆寂的八十年时间范围内完成的。换言之，在释迦牟尼佛降诞之前的过去世生涯中，就已经开始了成就一个伟大的历史人物的准备阶段。因此，释
-
《禅茶一味》之佛陀的生涯
释迦牟尼佛是一个无与伦比的历史人物。例如，释迦牟尼佛的生涯并不是在降诞至圆寂的八十年时间范围内完成的。换言之，在释迦牟尼佛降诞之前的过去世生涯中，就已经开始了成就一个伟大的历史人物的准备阶段。因此，释
-
茶人与禅宗
南坊宗启是安土桃山时代（1573～1598）的茶人，日本茶道的集大成者千利休宗易居士（1522～1591）的入室弟子。南坊宗启编撰的"利休流"茶道秘传书《南坊录》（《南坊录》为千利休弟子南方宗启所着"
-
勐腊茶产业史话
勐腊，傣语意为"产茶的地方"。传说，佛祖释迦牟尼周游传教来到这里讲经时，村民烹茶敬佛祖消暑解渴，他饮后称赞茶很好喝，并将饮剩的茶水往身后倒去，坝中立即出现一条河，就是今天的"南腊河"，傣语意为"茶水河
-
释迦真胜 禅茶一味么
禅茶一味，意指禅味与茶味相通，并且以禅意去品茶味。只有像修禅那样品茶才能品出真正的茶香。茶与禅的相通之处还在于追求它们精神境界的提纯和升华。大口饮喝茶只能止渴，像修禅那样去品茶，才能知道好茶的精妙。喝
-
《禅茶一味》之茶人与禅宗
南坊宗启是安土桃山时代（1573～1598）的茶人，日本茶道的集大成者千利休宗易居士（1522～1591）的入室弟子。南坊宗启编撰的"利休流"茶道秘传书《南坊录》（《南坊录》为千利休弟子南方宗启所着"
-
走进章朗山寨——原生态普洱茶村
章朗山寨保存着较为完整的布朗族茶文化历史遗迹，活化石般的物质文化遗产和非物质文化历史遗产存活在村民的日常生活中，专家学者将他们归纳为：千年古寨、千年古寺、千年古井、千年茶树、千年茶农、千年茶俗。章朗村
-
茶与真言密教
佛灭后一百年，由于大天五事或十事非法说，佛教遂由原始佛教进入部派分裂的阶段。这段期间佛教除了对补特伽罗、业等传统议题持续争辩之外，也因为城市中商业的兴起的环境因素，开始进入宗教化的发展方向。原始佛教在
-
此茶非彼茶 彼茶即此茶
此茶非彼茶 彼茶即此茶--《赵州禅茶颂》浅析京华闲人《赵州禅茶颂》是净慧禅师为"天下赵州禅茶文化交流会"创作的一篇偈颂，据说是在车上即兴而作。如果说诗僧皎然的《饮茶歌诮 崔石使 君》是从茶的角度来证茶
-
茶禅一味：苦
佛理博大无限，但以"四谛"为总纲。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是"四谛"之理。而"苦、集、灭、道"四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求
-
梅韵雪意煮茶香
早梅盛开的时候，潘君邀我去他城南十里地外的旧宅小园赏梅。我真羡慕潘君，在远离喧繁的小镇上还留有一块乐土。明代文学家陈继儒先生有一篇《田园有真乐》的小文，文云："田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，
-
日喀则光影：汉藏茶缘再次闪耀，藏地观茶完满收官
"藏地观茶"溯源文化之旅漫画日志日喀则，是我们"藏地观茶"溯源文化之旅的最后一站。也是整场活动中最为吸引人的一站。在这一站，嘉宾们不仅参观了藏传佛教萨迦派主寺--萨迦寺和第十一世班禅驻锡之地--扎什伦
-
峨眉山5月1日上演万人观战“斗茶”
本次斗茶大赛比赛时间为5月1日-3日下午2时至5时，1日为初赛、2日为半决赛、3日为决赛，地点在峨眉山报国景区迎宾广场。斗茶大赛结束，还将举行峨眉山茶现场拍卖活动。五一小长假，全国五一劳动节的第一天，
-
一百年后读《说茶》
"释迦牟尼、孔子和老子曾经站在一坛子醋--生活的象征--面前，每个人都用手指蘸醋之后，放在嘴里品尝。注重事实的孔子说，醋是酸的；佛祖说，它是苦的；而老子说，它是甜的。""一般的西方人，看到茶道的仪式，
-
日本茶道：一百年后读《说茶》
"释迦牟尼、孔子和老子曾经站在一坛子醋--生活的象征--眼前，每个人都用手指蘸醋之后，放在嘴里品尝。注重事实的孔子说，醋是酸的；佛祖说，它是苦的；而老子说，它是甜的。""一般的西方人，看到茶道的仪式，
-
一百年后读《说茶》——对东西方的双向启示
"释迦牟尼、孔子和老子曾经站在一坛子醋--生活的象征--面前，每个人都用手指蘸醋之后，放在嘴里品尝。注重事实的孔子说，醋是酸的；佛祖说，它是苦的；而老子说，它是甜的。""一般的西方人，看到茶道的仪式，
-
一杯禅茶
茶的世界，在中国的古典文化中，把它叫做醒的世界，清醒的世界，是醒乡。而酒的世界则是醉的世界，是醉乡。从酒的世界到茶的世界，就是从醉乡带到醒乡，从醉的世界带到清醒的世界，从烦恼的世界带到菩提的世界。茶品
-
唐朝时期佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶
-
千古姻缘—佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶