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  • 茶艺界说

    茶艺界说

    本文从人本主义美学的视角出发,把"茶艺"一词放置到历史与现实的文化背景中,并运用语义学美学的方法来审视,透析"茶艺"一词,提出"茶艺"三个层面为之界说。完成机构:贵州省茶叶科学研究所564100

  • 纠缠不清的“渊源流长”

    纠缠不清的“渊源流长”

    浙江有一种名牌茶叶,叫千岛银针。元旦期间,我从超市买了一盒准备送人。就在我拎着茶叶打算去做客时,老婆一下子叫住了我:"茶叶盒子上有错字!"我放下赶紧细瞧:包装盒方方正正的,气派得很,一面印着"经典茶礼

  • 留得青山在,不怕没柴烧——柴米油盐酱醋茶文化义探微(一)

    留得青山在,不怕没柴烧——柴米油盐酱醋茶文化义探微(一)

    柴米油盐酱醋茶是人们日常生活所必需的七样东西,俗称开门七件事。南宋人吴自牧《梦粱录》卷十六《鲞铺》就曾说:"盖家每日不可阙者,柴米油盐酱醋茶。或稍丰厚者,下饭羹汤,尤不可无。虽贫下之人,亦不可免。"以

  • 早茶品牌断想

    早茶品牌断想

    一说起早茶,目前至少会有两种语义联想,一是所谓的吃早茶,一杯热茶,几样点心,优哉游哉,粤港及江苏人士之风,已然影响到全中国;二是指采摘较早的茶叶,典型产品如"乌牛早",是产于温州永嘉乌牛镇的一款特早的

  • 郑子语:舀一片月光佐茶

    郑子语:舀一片月光佐茶

    手中杯,杯中茶,茶中月。月光被分配到每个人的心里,因为具体而模糊的思念,恍惚千年。只要你还在夜空下行走,总有明月如磨在你的心里行走。它在古典诗词里存活,在情歌中奔涌,在茶香里氢氢,在每一条江上流转。千

  • 但问品泉人,茶是水何物

    但问品泉人,茶是水何物

    经验和科学都告诉我们,我们进食,是为了补充能量,所以吃什么就很关键,阴阳协调理论在食物上的运用就是寒热之区别。一个人如果不补充而是持续消耗热量的后果是什么?就是等着别人来到你的身边,摸一摸你的身体,然

  • 金窝银窝不如有个茶窝「窝的理想」

    金窝银窝不如有个茶窝「窝的理想」

    "窝是窝子"!在电话中他的语音似乎有些含糊,窝我分不清,我想云南人说普通话大都这样吧,这并没有引起我的注意。反倒是见面后他黝黑的面庞始终带着微笑,典型的云南肤色和壮硕的身形让我印象很深,当我与他握手的

  • 鲁周公身上的中国茶道

    鲁周公身上的中国茶道

    鲁周公身上的中国茶道历史上第一位"弘扬茶文化,引导茶消费"的人物是"鲁周公旦",也就是周文王的儿子,周武王的弟弟,名旦,封国于鲁。陆羽在《茶经·六之饮》中说:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"至于

  • 茶道是一种对“残缺”的崇拜

    茶道是一种对“残缺”的崇拜

    "茶道是一种对"残缺"的崇拜,是在我们都明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美,所进行的温柔试探。"_____蔡珠儿一碗人情,百年茶典冬日煦暖的午后,麻鹰在海畔悠悠盘旋,我坐在窗边捧读这本《茶

  • 栊翠庵里的茶文化

    栊翠庵里的茶文化

    《红楼梦》是我的案头之书,百看不厌,常读常新。在这部中国传统文化的百科全书里,茶文化也得到了细致、生动的描写和呈现。据研究者统计,一部《红楼梦》,其中写到茶的地方共有二百六十多处,但我以为,最集中、最

  • 茶界大工业化的陷阱与出路

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    茶农是一个谨慎的多元化投资者。多元化带来了种植多样化,带来了建立在中国传统农耕文明基础上的生态系统。在工业化时代,这是一种落后的小农式"小散乱"经济,而到了后工业时代却成了绿水青山金山银山的生态农业,

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    酒伴随着祭祀而进入礼仪之道是时间非常长,比较而言,茶进入祭祀的时间要晚许多。《南齐书》载,南齐武帝萧赜立遗嘱云:"我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼、茶 饮、干饭、酒、脯而已。天下贵贱,咸同此制。"这是茶第一