茶香楼

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  • 喻义及表现——古茶诗中茶的显喻一探

    喻义及表现——古茶诗中茶的显喻一探

    显喻是一种打比方的特点很明显的比喻,古代诗人的笔下,它被频繁地应用于茶或其属性的描绘。新世纪出版的两种古茶诗选可以证此。对入选茶诗中茶或其属性为本体的显喻,可从其喻义所指入手分析,按茶功、茶叶、茶汤、

  • 茶学:中国经典茶诗

    茶学:中国经典茶诗

    在我国数以千计的茶诗、茶词中,各种诗词体裁一应俱全,有五古、七古;有五律、七律、排律;有五绝、六绝、七绝,还有不少在诗海中所见甚少的体裁,在茶诗中同样可以找到。寓言诗采用寓言形式写诗,读来引人联想,发

  • 茶香如诗

    茶香如诗

    在中国数以千计的茶诗、茶词中,各种诗词体裁一应俱全,有五古、七古;有五律、七律、排律;有五绝、六绝、七绝,还有不少在诗海中所见甚少的体裁,在茶诗中同样可以找到。寓言诗寓言诗采用寓言形式写诗,读来引人联

  • 唐诗中的茶文化

    唐诗中的茶文化

    唐诗中的茶文化唐代是我国诗歌文化史上最辉煌的时期。作为国饮的茶,进入唐代之后,在日趋普及的进程中,也以一种时尚的品饮在文人学士之间蔚然成风。特别是茶圣陆羽在其《茶经》问世之后,诸多的诗人不仅把茶事活动

  • 七宝、七品和七碗

    七宝、七品和七碗

    宋代皇帝常赐给大臣一些名茶,其中有种"七宝茶"特别珍贵,它是由7种甘香的原料配合细嫩茶芽制成,专门进贡给皇宫享用的。北宋著名诗人梅尧臣曾写下如此诗句描写"七宝茶":七物甘香杂芯茶,浮花泛绿乱于霞。啜之

  • 王维与茶——从《赠吴官》谈起

    王维与茶——从《赠吴官》谈起

    这是"诗佛"王维写给友人的诗,因诗中"茗糜"提到茶,算是王维的一首茶诗。王维在诗中以调侃和戏谑的语气,取笑这位南方来的朋友,在京城长安讨取功名,不习惯北方生活的种种遭遇。这首诗编年不知,如果联系作者行

  • 诗中品茗味更浓

    诗中品茗味更浓

    远播世界的中华茶是全球三大饮品之一。中国的茶文化根深叶茂,源远流长,成为中外文化的瑰宝和文化交流的使者。古今的茶诗,又是茶文化的精华,百吟不厌,它将茶升华为意境、精神、思想、灵魂和文明,茶诗的香味、趣

  • 皎然与茶道——夜读唐代茶诗札记之四

    皎然与茶道——夜读唐代茶诗札记之四

    在中国茶文化吏上,皎然最引人注目之处是他在《饮茶歌·诮崔石使君》一诗中出现了"茶道"一词:"孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。"大意是谁能知道茶道的全面真谛?只有仙人丹丘子才能够做到。这里的"茶道"一词

  • 绿茶一杯尽清凉

    绿茶一杯尽清凉

    "赤日炎炎似火烧"的酷暑季节,怎样才能消暑而享受清凉的惬意呢?一生爱茶的孔尚任在《答戴景韩》中说:"连日亢旱积热,惟茗碗清谈,可涤烦襟,汲泉品之,两腋之习习者已来。"可见,酷暑之时,汲泉品茗,便能达到

  • 茶与诗

    茶与诗

    在唐代,茶与诗人的关系最为密切,浙江新昌一带曾被誉为"唐诗之路",在那里只要元稹、白居易的新诗一写出,就有人转抄纸上,拿到集市上去换新茶。以茶换诗,以诗得茶。茶与诗"联姻"构成了中国文学史上的一个奇特

  • 客来敬茶的习俗

    客来敬茶的习俗

    唐代陆士修《五言月夜啜茶联句》中谈到的"泛花邀坐客,代饮引清句",宋代杜耒《寒夜》诗中的"寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸水初红",清代高鹗《茶》诗中的"晴窗分乳后,寒夜客来时",至今仍传为我为人民用茶敬客的

  • 茶与诗词

    茶与诗词

    在我国古代和现代文学中,涉及茶的诗词、歌赋和散文比比皆是,可谓数量巨大、质量上乘。这些作品已成为我国文学宝库中的珍贵财富。在我国早期的诗、赋中,赞美茶的首推的应是晋代诗人杜育的《茶赋》。诗人以饱满的热

  • 饮茶修道

    饮茶修道

    陆羽的挚友、诗僧皎然在其《饮茶歌诮崔石使君》诗中写道:"一饮涤昏寐,情思爽朗满天 地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦恼。……熟知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。"皎然认为,饮茶能清神

  • 茶与唐诗之路

    茶与唐诗之路

    盛唐时期,三位大诗人漫游吴越,到过新昌,也写过茶诗。孟浩然,在剡地留存诗16首,其中《腊月八日石城寺礼拜》为唐诗中咏大佛名篇。他因仕途失意,以茶代酒,借茶浇愁,其《清明即事》诗中有"空堂坐相忆,酌茗聊

  • 李梦阳《空同集》人名笺证(之三)

    李梦阳《空同集》人名笺证(之三)

    李东阳《少傅西涯相公六十寿诗三十八韵》(28)诗中之"少傅西涯相公"即指李东阳。望按:李东阳(1447-1516)字宾之,号西涯,祖籍茶陵(湖南茶陵县)人。天顺八年(1463)进士。成化时,授编修,以

  • 音乐茶座

    音乐茶座

    音乐茶座是一种以品茗为引子的文化娱乐场所。其实,这种既品茗,又娱乐的文化形式,在中国唐代就已经开始。唐代白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》诗中,就有"遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身……青娥递

  • 诗歌与中国茶道的思想文化背景

    诗歌与中国茶道的思想文化背景

    诗歌在茶文化中占有重要地位。由于茶富有大自然美,具有提神益思的功能,饮茶使人心旷神怡,产生对人情美的联想,因而自古就成为诗歌吟咏的对象。《诗经》是中国历史上第一部诗歌集,其中收有多首与茶有关的诗句。如

  • 宋代茶艺的特质

    宋代茶艺的特质

    宋代茶艺已经与现代茶艺的内容基本接近,主要 包括选茗、择水、烹茶、器具及品饮等方面的内容。这 里,笔者试从宋代文人作品中探讨茶艺发展。宋人在饮茶时特别注重选用名茶,尤以贡茶为上 品。苏轼的《次韵寄壑源

  • 白居易茶诗中的人生冷暖

    白居易茶诗中的人生冷暖

    白居易是中唐伟大的现实主义诗人,也是一个很有品位的茶客,酷爱茶事,自称是一个"别茶人"。他将近三千首诗歌里写茶的有六十多首。贬官江州司马给他沉重打击,为了让自己保持一份清醒,他自己种茶,煎茶,饮茶,写

  • 茶话之“党姬烹雪”

    茶话之“党姬烹雪”

    时代气息浓厚、寄兴悠远、语言质朴本色、风格爽健豪迈的散曲作品,并由此而成为元、明散曲之殿军。他的《喜雪》诗中也写到了"党姬":翡翠春巢瑶圃枝,欣看雀舌展新旗,瓮中存有终年雪,入鼎休传到党姬。(邱云宵: