胸臆 了解更多有关胸臆的内容
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茶诗钩沉－－隆宋清尚恋茗战
士人将唐宋并列，誉称盛唐隆宋。实际上，宋代积贫积弱，建国之初就丧失燕云十六州，山河璧缺。太宗、真宗、仁宗连战连败，燕云十六州收不回来；后来连徽、钦二帝也被掳去做了金人的俘虏。这个"隆"字只能体现在经济
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三角山新茶
生在深山映彩霞，艳阳甘露沐新芽。清明雀舌开胸臆，谷雨毛尖沁齿牙。味美常招骚客咏，香浓曾得帝王夸。如云商贾连中外，四海同声赞誉佳。
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美好生活质素的瞬间定格--《偶尔,茶树》品读
这是一首别具一格的诗. 要想解读这首诗,应注意以下三个方面: 其一是意象的使用.什么是意象?意象即心象,是诗化了的感觉.用意象派大师庞德的话说,意象是"在一瞬间表现出来的感性和理性的复合体".意象是现
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民国茶铺,雅俗并存
民国的成都茶馆极盛时有六七百家。知名者如皇城坝贡院有吟啸楼，登楼品茗，倒真是不妨一抒胸臆；鼓楼南街有归去来，店堂雅洁，相传老板曾经宦海；总府街有茶楼濯江；此外还有消闲处、会友轩、停月居、掬春楼等。更多
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民国成都茶馆极盛时有六七百家 多用锦江水
民国的的成都茶馆极盛时有六七百家。知名者如皇城坝贡院有吟啸楼，登楼品茗，倒真是不妨一抒胸臆；鼓楼南街有归去来，店堂雅洁，相传老板曾经宦海；总府街有茶楼濯江；此外还有消闲处、会友轩、停月居、掬春楼等。更
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红茶的穿越历史文化
常常，手握一杯温热的红茶时，杯中流溢的甜香，在充分调动嗅觉神经的同时，更牵惹着蠢蠢欲动的味蕾。当唇舌触碰到温润的茶汤时，胸臆间便生发出一种酣畅淋漓之感。闭目凝神，静静享受它的芳香甜醇，时空仿佛也发生了
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风雅高香思茅茶人
在思茅，人们常常用"高香"来形容最好的普洱茶香气。这种只能神会的香气，与思茅的茶人有得一比。思茅是茶乡。思茅的人口中有一半在从事与茶有关的行业。他们有的是满身泥点的茶农，有的是指若兰花的茶女，有的是白
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对话杜国楹，站在中国茶的巨人肩膀上眺望远方
千百年来，人们以比较诗仙李白和诗圣杜甫为乐，有人说李白是运气特别好的人，自身才气过人；而杜甫则是依靠自身手艺、深谋远虑。这两位诗人在唐代官场里起伏，书写诗歌、直抒胸臆……将时光的指针拨回到现代社会，有
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禅茶：禅者饮茶有“三得”
一曰得趣。饮茶可清心，能给人以满足和享受，增添生活的情趣。饮茶讲究"活火活水"，水以泉水为佳，因为泉水经过沙石岩土的过滤，吸收二氧化碳，溶解了钠、钾、钙等60多种元素，使水质洁净甘洌，营养丰富;火以木
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大益茶落户柳州龙城华府 每周六举办茶友会
中国茶网资讯：1月2日，元旦刚刚过，柳州大益茶龙城华府店也喜庆开张，大格局装修，儒雅大气，从包间到品茶大厅，富丽堂皇，宽适明亮，颇有气象一新之感。作为普洱的代言者，大益茶一直秉承着"茶为国饮，身心大益
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勐库戎氏·本味好茶中国行精彩纷呈(4)
网7月16日讯 勐库茶魂绽放碧月潭6月19日，勐库戎氏"好喝就是硬道理！勐库戎氏·本味好茶中国行暨2014'勐库茶魂'战略产品新品上市发布会"第2站沈阳，在棋盘山碧月潭酒店华美绽放。辽宁省茶叶协会常务
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饮茶三得
一曰得趣。饮茶可清心，能给人以满足和享受，增添生活的情趣。饮茶讲究"活火活水"，水以泉水为佳，因为泉水经过沙石岩土的过滤，吸收二氧化碳，溶解了钠、钾、钙等60多种元素，使水质洁净甘洌，营养丰富；火以木
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禅者饮茶有 “三得”
一曰得趣。饮茶可清心，能给人以满足和享受，增添生活的情趣。饮茶讲究"活火活水"，水以泉水为佳，因为泉水经过沙石岩土的过滤，吸收二氧化碳，溶解了钠、钾、钙等60多种元素，使水质洁净甘洌，营养丰富；火以木
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赵朴初咏茶
德高望重的赵朴初老先生睿智谦和，平易近人，他生前生活俭朴，素食七十余年，从不沾烟酒，唯嗜饮茶，自称是个茶筒子。据他身边工作人员介绍，赵老每天清晨起来往往是先饮香茶再进早餐。在繁忙的社会活动之余，他总会
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紫砂壶的江南情结
紫砂壶与江南水乡摇荡的乌篷船，江南园林的竹影横斜，小桥流水人家的呢喃小调，杨柳岸边的弯月晓风一样，浓郁着江南情结。在我而言，与其说玩壶藏壶，不如说珍藏一份心情，把玩一份悠闲自得，那一份散发着懒洋洋的快
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喝过的最昂贵的茶
记得去年在西藏的茶行，同行们买了西藏的雪茶参茶等，当时未曾细思关于藏茶，今天，看到林先生写的文字，无限感叹。传说是唐朝贞观十五年，文成公主嫁给松赞干布时，带了百匠随行，其中就有茶师，当然还带了茶种。那
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陆游茶诗续《茶经》
陆游(1125年一1210年)？字务观？号放翁？越州山阴(今浙江绍兴)人。他是南宋著名的爱国诗人。陆游一生嗜茶？恰好又与陆羽同姓？故其同僚周必大赠诗云？"今有云孙持使节？好因贡焙祀茶人"？称他是陆羽的
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爱茶成癖玉川子——卢仝
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。卢仝（约795～835年），号玉川子，济源（今河
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爱茶成癖玉川子――卢仝
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。卢仝（约795～835年），号玉川子，济源（今河
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紫阳茶道的内容
紫阳茶文化在历史上并没有固定的形式，盖碗茶、壶泡分饮在品饮历史上是其主要形式，而民间的"转到喝"成为巴山山民的一大特征。过去在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然后用土陶、木碗、竹筒分饮。由于生活水平的不断