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裕泰圆梦·2008
辞旧迎新了。真的找不出诸如"虎虎生威"、"马到成功"、"金鸡报晓"、"肥猪拱门"等词藻欢迎鼠年的到来。但用活泼、动感、亲昵、可爱……形容鼠的神态,寄托人们对鼠年年景的期待,却也颇为贴切。
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青秧时节
母亲点着火把,为浑浊的目光照亮道路。母亲要到的地方是秧田,前些天她把那些花了一头小肥猪钱的种子,从镇里的农科站买回来后放进谷箩。淋水三天后,它们就萌动淡绿的芽了,五天后它们就有些拥挤不堪了。这时,母亲
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海鑫堂2007年金猪送福普洱茶砖
工艺茶精品,选料纯正,里外一致,绝无掺假,工艺精美,收藏、观赏、赠送之普洱茶属相珍品。属相也称生肖,生指出生年,肖指相似。生肖取其十二,源自中国古代的干支纪年法。十二种动物与十二地支相配,就有了子鼠、
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瞄准国际市场 开发云雾名牌 精心铸造有机茶业的“航母”
清明时节,笔者慕名来到"脚踏三阳山"的湖南省祁东县高峰茶业集团(公司、场)采访时,可眼望一大片片茶园,走进茶园深处,可见金茶幼枝冒,牛羊肥猪叫,人人都欢笑,好一派丰收在望的盛景。据茶业主人翁肖新平介绍
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生态园模式
1.基本情况桃源济庆农牧业发展有限公司位于常德市桃源县茶庵铺镇尚寺坪村。是一个以生猪养殖为主,辅以经济林果、茶叶种植、渔业养殖、沼气能源开发为一体的综合养殖企业。由1996年的个体生猪养殖场,发展成为
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高山顶上茶花开——新村村民小组建建设新农村的探索
南华县沙桥镇石桥河村民委员会新村村民小组位于南华县城西北50公里,距沙桥镇政府31公里。全村共有50户197人,全部为彝族。地处高山地区,高寒冷凉,海拔2500多米,耕地为山地,人均有耕地1.4亩,主
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养壶养性人器互动
"养壶"是茶事过程中的雅趣之举,其目的虽在于"器",但真正的主角仍是"人"。"养壶即养性",壶之为物,虽无情无感,但透过泡养摩娑的过程,茶壶以其器面的日渐温润来回报主人对它的恩泽,亦未尝不是一种人与器
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为采茶工拜年,预订采茶合同
中国茶网资讯:大年初六,甘肃文县碧口镇马家山村茶农杨桂和带上礼品,前往近百公里外的文县尚德镇,给去年曾来他家的采茶工拜年,预订采茶合同。近年来,由于农民打工门路越来越多,被誉为"陇上茶乡"的文县采茶工
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田东印茶镇印茶村巴子屯:让流动牌变为“永久牌”
中国茶网资讯:盛夏时节,走进田东县印茶镇印茶村巴子屯,村头一块约0.5平方米的红色牌匾跃入眼帘,上面写着--"美丽印茶·清洁乡村"活动先进屯。"这牌匾是我们村的荣耀,放在这么醒目的地方,一来可以激发大
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云南茶人大访谈——戎加升
六旬茶人戎加升:要抓质量,不要炒作8月4日,其貌不扬的著名茶人戎升出现在我们眼前,他清瘦质朴,话语不多。这位1999年花270万下双江县勐库茶厂的茶人,如今已有2640万元的固定资产,他2005产的1
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广西印茶镇创新农村社会管理模式
本报记者 白琳通讯员 韦文孟报道广西田东县印茶镇创新农村社会管理模式,在屯建立村民事务自我管理委员会(简称"事务会"),负责组织、管理和处理屯级事务,难题迎刃而解,取得了一定成效。点与面:"有了主心骨
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养壶秘诀
宜兴紫砂可通过茶水泡养,使壶表产生温润之感。这个过程即一般俗称的养壶。当然,养壶不一定非宜兴紫砂壶不可,其它像大陆东南沿海的汕头壶、台湾手拉坯壶、石壶等,只要是器身表面不过于粗糙,基本上都可达到一定的
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敏塔敏吉:墨江布朗族茶文化
墨江县境内的新抚、景星等乡镇生活着布朗族,在这些地方的布朗族虽然没有像澜沧、勐海等地区的布朗族一样有浓厚的茶文化情结,但在他们的民俗习俗中依然对茶情有独钟。今择写一二,以飨读者。祭竜活动中的茶文化生活
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如何养好壶
宜兴紫砂壶由于胎质甚佳,且成型技法独到(尤其是「明针」工夫),所以只要泡养一段时日,便可自发暗然之光,备受世人喜爱。这种透过茶水泡养,使壶表产生温润之感的过程,即一般俗称的「养壶」。当然,泡茶并非一定
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如何让紫砂壶容光焕发
宜兴紫砂壶由于胎质甚佳,且成型技法独到,所以只要泡养一段时日,便可自发闇然之光,备受世人喜爱。这种透过茶水泡养,使壶表产生温润之感的过程,即一般俗称的养壶。当然,泡茶并非一定得要养壶,在大陆许多地区的
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普洱茶与中国原始宗教
因普洱茶具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能,在各种宗教祭祀礼仪活动中能发挥独特的作用,故本土生产的普洱茶增派上了好用场。(图片来源:资料图)茶与宗教有着密切的关系,思普区是普洱茶
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土家族茶俗茶礼
"在土家族这样一个有着茶图腾崇拜残迹的古老民族中,茶,不仅是他们赖以生存的一种主要经济作物。茶,还必须是积淀在他们生命中、血液里的一种神圣的信仰"。如今,虽然在土家族地区早已没有往日隆重浩大的祀拜仪式
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休宁县有机茶标准化风景线巡礼
"没有农业标准化,就没有农业现代化,就没有食品安全保障",本文作者是在学习了胡总书记最近关于农业标准化的重要论述之后,就马上走进"国家级有机茶标准化示范县"、"全国无公害茶叶示范县"、"全国'三绿'工