罗汉佛生茶 了解更多有关罗汉佛生茶的内容
-
禅师悟茶
1、茶是佛的化身大乘佛法普施"无缘大慈，同体大悲"精神，认为一切众生皆有佛性。为了度化众生，佛化身千百亿。因此，一切事物都可以被视为佛的化身。茶自然也是佛的千百亿化身之一，它为众生解毒、解渴、净心、养
-
淡淡天然味,悠悠佛茶香
名山雄秀，佛茶味醉。游览武夷山四大乐事："登天游、乘竹筏、赏茶艺、品佛(岩)茶。"游人们登上天游峰，远眺武夷风光尽收眼底；乘竹筏畅游九曲十八弯景色；观赏茶艺，武夷禅茶道馆是游人最为悠闲的去处。一杯金佛
-
何谓茶禅？禅茶何味？
"茶禅一味"、"禅茶一味"的字样随处可见，可是何谓茶禅？禅茶何味？禅茶是指通过对茶的体认和感悟进行禅修的一种法门，也是依照禅理佛法来演绎的一种茶道。茶是参禅悟佛之机、显道表法之具，禅是以茶净心之理、正
-
茶韵禅机：禅茶的五种味道
茶韵禅机：禅茶的五种味道禅茶是指通过对茶的体认和感悟而进行禅修的一种法门，也是依照禅理佛法来演绎的一种茶道。茶是参禅悟佛之机、显道表法之具，禅是以茶净心之理、正清和雅之道。可见二者互为表里，互为因缘，
-
金秀大瑶山野生茶目标2015年总产值1.6亿
中国茶网金秀站讯："这就是大瑶山的野生绞股蓝和野生绿茶了，尝尝看，口感很好。"一落座金秀"瑶山王"休闲山庄，莫宇宁总经理就热情地端上了刚泡好的茶，聊起了他的茶厂和热卖的"香哩歌系列"。8月下旬，记者走
-
广西大瑶山野生茶目标2015年总产值1.6亿
中国茶网广西站讯："这就是大瑶山的野生绞股蓝和野生绿茶了，尝尝看，口感很好。"一落座金秀"瑶山王"休闲山庄，莫宇宁总经理就热情地端上了刚泡好的茶，聊起了他的茶厂和热卖的"香哩歌系列"。8月下旬，记者走
-
“我们的茶艺表演海内外人士都爱看”
20多年前，她是一名采茶女，在天台的华顶林场工作。而今，她成立的"天台县天绿茶业专业合作社"成为省内同等规模茶叶厂中第一家通过QS认证的省级示范性专业合作社，在天台县石梁镇开辟出了属于自己的一片天地。
-
铁观音的渊源
铁观音的渊源观音的渊源原产于安溪县西坪尧阳。无性系品种。其由来有两种传说：一是"魏说"相传，清雍正三年（1725）年前后，西坪尧阳松林头（今西坪乡松岩村）老茶农魏荫（1703~1775），勤于种茶，又
-
茶叶与农禅
佛门的茶事活动，与新式的禅林经济为特定的"农禅并重"密切相关正是农禅，为茶、禅的结合提供了物质基础。约八世纪中叶，马祖道一率先在江西倡行"农禅结合"的习禅生活方式，鼓励门徒自给自足。其弟子百丈怀海在江
-
茶禅相融：禅思悟道
从各种茶诗、茶文和名茶的出现，无不表明茶与佛教的关系密切，佛教需要茶，而茶藉由佛教寺庙的建立、寺僧的研究采制技术、讲究品饮艺术及茶文学的宣传等等过程逐步发展。因此，今天讲茶艺，研究茶文化，已经脱离不了
-
茶文化 | 茶叶与农禅
佛门的茶事活动，与新式的禅林经济为特定的"农禅并重"密切相关正是农禅，为茶、禅的结合提供了物质基础。约八世纪中叶，马祖道一率先在江西倡行"农禅结合"的习禅生活方式，鼓励门徒自给自足。其弟子百丈怀海在江
-
禅与茶的交融 茶与佛的因缘
图为：许多僧人嗜好饮茶，竟至"唯茶是求"的地步。（图片来源：极乐寺）佛教重视坐禅修行，息心静坐，"不动不摇，不委不倚"，聚思悟道，通常坐禅长达数日，久坐困乏，因而具有清心提神的茶叶便应运而生，成为佛家
-
江南茶祖天台将进军国际市场
中国茶网资讯：西湖龙井出天台！天台云雾茶不但是"江南茶祖"，而且也是韩国、日本等国家的茶源。 4 月 17 日，隆重开幕的第十九届国际茶文化节让有着传奇色彩的浙江天台山云雾茶走向了更加广阔的国际舞台。
-
红尘一色 禅茶一色
茶，生于青山，长于幽谷，根繁叶茂，结庐林间，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之露,聚山川之灵秀。茶为心相，是知万善，内身外器，湛合真体，紫青一叶，心无挂碍，一烟一色，遍历红尘，千叶问茶，尘花落心，凡多纷
-
唐朝时期佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶
-
千古姻缘—佛教对茶的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶
-
佛教对茶文化对外传播的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶
-
唐朝时期佛教与茶文化的贡献
佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶
-
茶情 茶道 茶境
茶文化，是中华民族的一种气质烙印，藏在每个人的底蕴与思维中。茶在吸收了中国的儒、道、佛三家思想，在上善若水中将其诠释并融合为一，即形成一种茶之情、道、境三种茶文化。一为敬茶之情。倒茶前序为行龙布雨，海
-
上善若水：情、道、境！
茶在吸收了中国的儒、道、佛三家思想，在上善若水中将其诠释并融合为一，即形成一种茶之情、道、境三种茶文化。一为敬茶之情倒茶前序为行龙布雨，海壶过闻香杯，使其杯中水过半五分，尽可持平，以示等同待客，后序为