茶香楼

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    禅在中国形成以后,带有相当的行动性,西田几多郎博士在「哲学的根本问题续编」上说:从知性出发的亚利安民族,所产生的印度宗教思想具有知性,故以「知」肯定了「知」。从中国文化产生的无为思想是「行」,以「行」

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    酒气醉诗情,茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。《五灯会元》卷九说有一僧人间如宝禅师:"如何是和尚家风?"禅师答曰:"饭后三碗茶。"茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释:佛教僧侣重

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    茶不仅为禅林所提倡,而且也是百姓开门七件事之一,成为日常生活的必需品。世界上没有哪一种饮料有如此久远的历史且长盛不哀。"吃茶去"。一叶茶,取自山野,小而又小,但汇聚了山川之灵秀,日月之精华。茶叶含有丰

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    中国佛教协会已故的会长赵朴初老先生.清光绪一九0七年出生于安徽省太湖县。在"吃茶"一诗中.赵朴初先生化用唐代诗人卢仝的"七碗茶"诗意.引用唐代高僧从谂禅师"吃茶去"的禅林法语自然贴切、生动明了.既是诗

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    宋代的佛教用茶

    宋代时,饮茶成为寺院日常生活的一部分,每日坐禅后都要"打茶",借以消除因长时间坐禅而产生的疲劳。饮茶也成了禅林制度,每天都有规定的时间用于喝茶,届时,有执事僧会敲鼓聚集众僧于禅堂喝茶。这集僧喝茶之鼓,

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    吃茶去

    吃茶去,是很普通的一句话,但在佛教界,却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师,人称"赵州古佛",他喜爱茶饮,到了唯茶是求的地步,因而也喜欢用茶作为机锋语。据《指月录》载:"有僧到赵州,从谂禅师问

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    成都禅茶文化街完成设计

    成都禅茶文化街完成设计有川西"第一禅林"之称的成都昭觉寺,将在周边配套打造一条以禅茶文化为主题的特色文化商业街区。11月24日,成都市成华区北改办透露,成都首条禅茶文化特色街规划设计方案已完成。设计方

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    有酒宴,亦有茶宴。茶宴随着茶的普遍饮用而出现,距今已有1700年的历史。茶宴最早的记载见于《世说新语·轻诋篇》:"褚太傅初渡江,尝入东,至金昌亭。吴中豪右燕集亭中,褚公虽素有重名于时,造次不相识,别敕

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    "吃茶去"。一叶茶,取自山野,小而又小,但汇聚了山川之灵秀,日月之精华。茶叶含有丰富的风味物质、营养成份和药效成份。迄今为止,从茶叶中分离并得到鉴定的化合物种类达到700种以上,其中有机化合物500多

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    一位与禅茶相关,被后世尊为祖师的,是赵州禅师从谂和尚。位于河北石家庄不远的栾城,有一座着名的寺庙柏林禅寺,是河北佛学院所在地,这是一座后世中兴的禅院,之前几乎没落于村市。这所寺院在唐代时名曰"观音院"

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    茶如果只像开水一样,仅是解渴;如果只像咖啡一样,仅是提神,断不能由单纯的物质成为文化的载体。在禅林公案中,茶与佛教的开悟顿悟相通达,终于发生了根木性的转变。1、"吃茶去"中禅意深根据目前已知的材料,"

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    "茶禅一味"是中国茶文化中一个重要的文化特质,其中既道出了茶与禅宗的密切关联,同时在某种意义上说也包涵了中国士大夫对茶文化内在精神的深刻把握。然而,也许是"茶禅一味"之说流传久远,且又"语焉不详",抑

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    3月21日,第12届温州早茶节将在我市开幕。历史上,茶与佛教、诗歌有深厚的不解之缘,南宋温籍高僧大休正念就是这方面的突出代表。向日本传播径山寺茶宴茶文化是中国传统文化之一,历代高僧往往在修禅论道中以茶

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    江西素为中国佛教禅宗五宗七家祖庭所在。临济宗黄蘖茶,曹洞宗云居茶是禅茶之上品。习禅饮茶,旨在明心见性。煮茶蕴情,递茶道禅。虽在不言,禅味俱尽。"茶禅一味"之说由来已久,"吃茶去"早已成为禅林法语。佛教

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    茶叶与农禅

    佛门的茶事活动,与新式的禅林经济为特定的"农禅并重"密切相关正是农禅,为茶、禅的结合提供了物质基础。约八世纪中叶,马祖道一率先在江西倡行"农禅结合"的习禅生活方式,鼓励门徒自给自足。其弟子百丈怀海在江

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    "茶禅一味"恐怕是人们对禅宗茶文化谈论得最多的一个话题其最重要的一个理由便是赵州和尚那句着名的偈语--"吃茶去"。赵州和尚即着名的唐代名僧从谂(公元778-897),因因常住赵州(今属河北省赵县)观音