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龙凤团茶的绝唱
总体上讲唐诗以情趣胜,而宋诗则重理趣,其因在于宋人更具内省精神。这以理入诗的风尚自宋初的诗人王禹偁即发其端？但为官清正,诗风质朴的他有时也不免动了感情，那是他在得到皇帝所赐的贡茶之后。
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杭州茶楼行业茶具评比结果揭晓
中国茶网资讯：或是玲珑剔透的龙泉青瓷茶杯，或是厚重古朴的铸铁茶壶，每一件茶具都媲美于一件艺术品，这些茶具无不在传达--品好茶，茶具也同样考究的理念。为了进一步提升杭州市茶楼业服务质量，展示茶楼品质，弘
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紫砂造型解析
紫砂茶壶由壶盖、壶身、壶底和圈足四部分组成。壶盖有孔、钮、座、盖等细部。壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壶的把、盖、底、形的细微差别，茶壶的基本形态就有近两百种。根据壶把
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中国紫砂与日本的跨海壶缘
日本因深受中国影响，而发展出自成一格的饮茶文化。宜兴紫砂输入日本，始于江户时代（1600-1867）末期，被称为"东洋装"，或径称"朱泥器"，凡镌有"惠孟臣"、"陈鸣远"等款识的小壶，特别受到欢迎。善
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60多款紫砂壶的名称及由来介绍（三）
21.思亭壶在朱泥壶中，惠孟臣.惠逸公.陆思亭诸家原皆为清代制壶好手。早期的思亭壶，壶嘴曲度较小，流口简练，以竹刀落款于盖口墙沿，笔致尚称工整;年代稍晚些的思亭壶，风格柔美，曲线明显，流口较尖，署款则
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壶小则香不涣散
壶小则香不涣散--- 时大彬的紫砂壶□张继平时大彬制作的紫砂壶，最初是从模仿供春壶开始的，做的壶体比较大。后来，他结识了著名隐士陈继儒，陈继儒对时大彬日后的壶艺产生了巨大影响。陈继儒给时大彬讲饮茶之道
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关于禅，关于茶，更有关于禅与茶的主题
中国寺院的喝茶、茶汤礼的盛行，是禅学与之结合的现实前提;日常生活中饮茶习惯的普及、普遍，是禅学选择茶文化、引茶文化入于禅修实践的社会基础; 茶道的盛行、士大夫阶层对茶礼的重视，茶宴、茶会、斗茶等的风行
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紫泥新品泛春华
陶瓷，陶瓷，先陶后瓷。这是陶恣生产的发展过程，也是茶具的演变过程，即是先有陶制茶具，后不恣器茶具。自汉代瓷器问世后，陶制茶具便渐渐消声匿迹了。一直至北宋，宜兴紫砂陶崭露头角，紫砂茶遂与瓷器茶具争名于世
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还中国禅茶文化之原貌
禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。--吴承恩当下的人们，似乎对禅学和茶的关系，特别的兴趣盎然。尤其是在白领阶层，"茶禅一味"之说普遍流行，似有普及之势。当今时代，在纷繁
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日本茶道与工夫茶道
日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上"大和民族"印记，成 为日本文化的有机组成部分。日本茶道也是如此。在经历了漫长的发展进
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工夫茶道与日本茶道的比较
日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上"大和民族"印记，成为日本文化的有机组成部分。日本茶道也是如此。在经历了漫长的发展进程
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日本茶道与工夫茶道文化差异
[摘要说明]日本茶道与工夫茶道文化差异日本是一个善于学习放吸收的民族。许多外来文化一旦移植到日本本土，经过整合、扬弃，使之更符合其国情之后，往往便会打上"大和民族"印记，成为日本文化的有机组成部分。日
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铁观音如何泡出好味道
部分北方朋友对于铁观音的泡法不是太了解，将铁观音如绿茶般用大杯浸泡。这样泡法完全无法品出铁观音的独特韵味，白白浪费了一泡好茶。其实泡铁观音并不需要如茶艺表演那么烦琐的程序，本文将图文并茂地教...部分
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习茶技艺
对于冲泡艺术而言，非常重要的一点是讲究理趣并存的程序，讲究形神兼备。茶的冲泡程序可分为：备茶、赏茶、置茶、冲泡、奉茶、品茶、续水、收具。（一） 备茶以茶待客要选用好茶。所谓好茶，应注意两个方面，一方面
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习茶技艺之——习茶
对于冲泡艺术而言，非常重要的一点是讲究理趣并存的程序，讲究形神兼备。茶的冲泡程序可分为：备茶、赏茶、置茶、冲泡、奉茶、品茶、续水、收具。（一） 备茶以茶待客要选用好茶。所谓好茶，应注意两个方面，一方面
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如何把铁观音泡出好味道
部分北方朋友对于铁观音的泡法不是太了解，将铁观音如绿茶般用大杯浸泡。这样泡法完全无法品出铁观音的独特韵味，白白浪费了一泡好茶。其实泡铁观音并不需要如茶艺表演那么烦琐的程序，本文将图文并茂地教...部分
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从泡茶中品味中国传统茶艺文化
茶艺是饮茶活动过程中形成的文化现象，领略整个品茶过程的美好意境。它历史悠久，文化底蕴深厚。今天我们仅选取青茶、红茶、黑茶中几个有代表的冲泡方法，从泡茶中品味茶艺，以此管窥全貌，感受其背后的文化底蕴。对
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紫砂壶经典器形40款---上半部
作者：痴人紫砂对于刚接触紫砂壶的朋友们来说，紫砂壶内涵丰富，知识繁杂，喜爱却又不知从何下手，那就先从形上下手吧，熟悉经典器形，然后再多看大师作品，慢慢的就会对紫砂壶的泥料，工艺，神韵等等知识逐渐了解，
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捧一盏白茶，品一种禅悦
唐代时期，佛教兴盛，茶文化也很繁荣，茶就又成了寺庙里一种十分重要的供养品，以茶供佛也逐渐成为寺院佛事活动的一种。河北柏林寺开法祖师赵州禅师以"吃茶去"三字接引学人，更成为千古禅门公案，"赵州茶"从此名
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壶艺鉴赏
人各有志，亦各有所癖。志者有远大抱负者，癖者．嗜好如命也，如此而已。历史上自紫砂器伴随着茶文化产生时，就相应而掀起了紫砂在社会名流雅士，达官显贵的赏玩和收藏之风。明万历年起（公元一五七三～一六一九）名