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“中国茶道”从钓鱼台国宾馆《醒》来
网5月31日讯 5月23日，文化部中国文化管理协会中国茶文化产业委员会成立大会暨2015中国茶文化高峰论坛在钓鱼台国宾馆隆重举行，天道国艺馆丁武将博士应邀参加了此次大会。丁博士带来的由他亲自编导的茶道
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雨夜“听”茶
窗外，雨线与青石板上的雨水连成雨夜。冷。窗内，一曲《二泉映月》，琴声悠悠……仿佛看到64年前的阿炳，眼睛把天空看成墨色，背着琴弦沿街走，任凭雨水打湿了青衫袖，流浪、徘徊，也是雨夜，凄冷。何以遣散寒冷？
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精神安乐窝--日本茶道
茶道为日本人提供了另一个世界。这里禁止戴手表，也没有钟；这里不许谈论金钱、女色、生意，不许说长道短，话题仅限于艺术自然。点茶的过程，其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中，喝茶本身仿
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日本茶道品茶禁止戴手表
日本茶道品茶禁止戴手表点茶的过程，其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中，喝茶本身仿佛已经不重要，重要的是喝茶的形式。其中擦拭茶具特别重要。在沏茶之前，主人要擦拭所有茶具，擦拭之前，
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宗教仪式般的日式茶道
点茶的过程，其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中，喝茶本身仿佛已经不重要，重要的是喝茶的形式。其中擦拭茶具特别重要。在沏茶之前，主人要擦拭所有茶具，擦拭之前，还要先进行绢巾的操演，
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禁止戴手表泡茶——日本茶道
品茶禁止戴手表 茶碗要擦三圈半点茶的过程，其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中，喝茶本身仿佛已经不重要，重要的是喝茶的形式。其中擦拭茶具特别重要。在沏茶之前，主人要擦拭所有茶具，擦
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日本茶道，品茶禁止戴手表
品茶禁止戴手表 茶碗要擦三圈半点茶的过程，其庄严的程度不亚于牧师主持一场小型宗教仪式。在这个过程中，喝茶本身仿佛已经不重要，重要的是喝茶的形式。其中擦拭茶具特别重要。在沏茶之前，主人要擦拭所有茶具，擦
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织田信长的茶道政治
这个故事其实算不上故事，应该属于史论，一开始他分析了大老粗信长为什么会去狂热收集茶器的动机，结论的是：欲显示其霸主地位。论述的过程比较浅显，再者联盟里对信长的研究也比他要深很多，我就不摘录了。倒是最后
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浉河区茶叶文化产业欣欣向荣
中国茶网浉河站讯：金牛文化产业园、大别山民俗文化村、车云山茶文化公园……随着十大文化产业项目相继建成，浉河区文化产业呈现出欣欣向荣的发展态势。近年来，该区坚持"魅力浉河、美丽茶乡"的发展定位，创新文化
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首届湖湘茶文化高峰论坛19日在长沙岳麓书院举行
首届湖湘茶文化高峰论坛10月19日在长沙岳麓书院举行（湖南长沙）讯自古以来，凡言茶必谈文化，作为湖湘文化之地，湖南人对茶文化的追求一刻也未曾停止。10月19日下午，首届湖湘茶文化论坛在长沙岳麓书院举行
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云南有个凤庆，凤庆有杯“滇红”
从凤庆县城出发，经小湾镇的新村，过青龙桥，上骡马萎坡，到金鸡村、鲁史镇，最后从犀牛渡越黑惠江，进入巍山县。另一条路是从县城出发，经营盘镇，进入镇康县，从南伞或者孟定进入缅甸。两条路连接起来，就是当时的
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武夷茶与忽必烈
在武夷山九曲溪四曲南畔，立有一方"御茶园"石碑，它就是武夷茶被元代皇帝忽必烈钦定为贡品的见证。武夷岩茶品质优异，历史悠久，文化积淀丰厚，长期以来被茶界公推为"中国十大名茶"之一。近几年来武夷岩茶中的极
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勐腊将建全球首个毛茶源地
网3月12日讯 3月8日，在勐腊县易武乡易武村委会高山寨村民小组香堂人(彝族支系)喜庆一年一度传统的"百诗佳"节时，又迎来了一大喜事：西双版纳同庆号茶业有限公司在此举行同庆号易武高山创意茶庄园奠基仪式
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茶道与花道
道是日本模仿式创造之一。据说起源于余杭心禅僧们的宗教仪式。僧人们集合在菩提达摩的像前举行神秘的圣餐仪式时，轮流喝一个碗里的茶水，正是这个禅宗仪式终于在15世纪发展成日本的茶道。其实产于中国南方的茶树很
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日本茶道:看比喝重要
日本的茶道，注重的是喝茶的形式提起日本的茶道，很多中国人都会想：不就是喝喝茶，何必那么一本正经，小题大做的，如此繁文缛节，还有什么乐趣可言？这是中国人对茶道的认识，由此反映了中日两国文化的差异。笔者在
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全球首个普洱茶GS1 F2B2C毛茶交易茶源地将开建
中国茶网资讯："彝族佳节二月八，千年茶树发春芽;迎接四方宾客到，举杯共庆百诗佳"3月8日，在勐腊县易武乡易武村委会高山寨村民小组香堂人(彝族支系)喜庆一年一度传统的"百诗佳"节时，又迎来了一大喜事：西
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普洱茶与诸葛亮
相传建兴三年（225）春，蜀汉丞相诸葛亮请膺南征，平息南中诸郡叛乱。"五月渡泸，深入不毛"，一路上虽遇艰难险阻，孟获蛮兵的顽强抵抗，但诸葛亮凭着深明天文地理，熟谙韬略兵机，运筹帷幄，实行兵战与安扶相结
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解读中华武夷茶博园：“茶旅结合”一大民意工程
中国茶网资讯：记者从武夷山市人民政府获悉，神农氏、彭祖、武夷君背倚大王、玉女、狮子、观音、兜鍪诸峰岩，高昂屹立于崇阳溪畔。立雕、群雕、线雕、碑刻、亭台、廊榭、绿树、花草、溪流……错落有致，疏密相宜，明
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《禅茶一味》之茶人与禅宗
南坊宗启是安土桃山时代（1573～1598）的茶人，日本茶道的集大成者千利休宗易居士（1522～1591）的入室弟子。南坊宗启编撰的"利休流"茶道秘传书《南坊录》（《南坊录》为千利休弟子南方宗启所着"
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易武同兴号的故事
易武是普洱茶的圣地。虽然它的声名鹊起较倚邦为晚，但由于它有老茶存世，有老街、老故事存留，相较于倚邦，它名气更大。然而，在易武众多的故事中，最富戏剧性，最高大上的一个人物（或家族）故事，却并不为易武人所