茶香楼

怡情悦性 了解更多有关怡情悦性的内容

  • 饮茶养生怡情悦性

    饮茶养生怡情悦性

    完成机构:甘肃省敦煌市西河坝19号736200

  • 怡情悦性养生茶 风荷碧露健康饮——记引领京城茶文化的品牌名店“碧露轩”

    怡情悦性养生茶 风荷碧露健康饮——记引领京城茶文化的品牌名店“碧露轩”

    "碧天挠天远,露清依月眠",这是"碧露轩"茶艺馆简介的标题,透着诗意的灵韵,彰显了"清茶一杯",荡涤天下风云,怡情故我,养生自在佳茗中"的中华传统茶文化的精髓。完成机构:《养生大世界:B版》记者

  • 修行与茶道

    修行与茶道

    修行是茶道的根本,是茶道的宗旨,茶人正是通过茶事活动来怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的特点是"性命双修",修性即修心、修神,修命即修身、修形,性命双修亦即身心双修、形神双修。修命、修身,也谓养

  • 闲话茶德

    闲话茶德

    茶德,饮茶人之美德。北宋范仲淹在《斗茶歌》中有精彩的描述:"溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽"。"斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷"。"众人之浊我可清,千日之醉我可醒"。范仲俺赞美武夷岩茶为仙茶,系神仙所

  • 茶有德

    茶有德

    茶有德茶有德,饮茶人有茶德。对于武夷茶德,历代文人名士有精辟的论述。北宋范仲淹在《斗茶歌》中,就有精彩的描述。现摘录其中几段,他说,"溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽"。"斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷

  • 武夷茶德

    武夷茶德

    茶有德,饮茶人有茶德。对于武夷茶德,历代文人名士有精辟的论述。北宋范仲淹在《斗茶歌》中,就有精彩的描述。现摘录其中几段,他说,"溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽"。"斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷"。"

  • 茶道(二十一)

    茶道(二十一)

    茶有德,饮茶人有茶德。对于武夷茶德,历代文人名士有精辟的论述。北宋范仲淹在《斗茶歌》中,就有精彩的描述。现摘录其中几段,他说,"溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽"。"斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷"。"

  • 武夷岩茶文化

    武夷岩茶文化

    武夷岩茶,承丰壤之滋润,受甘露之霄降,地钟气和,天独垂青,育成香肌,产为灵芽。大自然的钟爱,造就武夷岩茶高尚的品德。它与国际无我茶会结合在一起,相得益彰,越发为世人所瞩目、所向往。武夷岩茶独有的"活、

  • 怡——中国茶道中人的身心享受

    怡——中国茶道中人的身心享受

    "怡"者和悦、愉快之意。中国茶道是雅俗共赏之道,它体现于平常的日常生活之中,它不讲形式,不拘一格。突出体现了道家"自恣以适己"的随意性。同时,不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。。

  • 四大要素构成中华茶道

    四大要素构成中华茶道

    中华茶道,就其构成要素来说,有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。中华茶道其构成的四大要素(一)环境茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动,茶道对环境的选择、营造尤其讲究,旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵,

  • “怡”中国茶道中茶人的身心享受

    “怡”中国茶道中茶人的身心享受

    "怡"者和悦、愉快之意。中国茶道是雅俗共赏之道,它体现于平常的日常生活之中,它不讲形式,不拘一格。突出体现了道家"自恣以适己"的随意性。同时,不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。。

  • 中华茶道的四个要素,你知道多少?

    中华茶道的四个要素,你知道多少?

    中华茶道,就其构成要素来说,有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。(一)环境茶道是在一定的环境下所进行的茶事活动,茶道对环境的选择、营造尤其讲究,旨在通过环境来陶冶、净化人的心灵,因而需要一个与茶道活动要

  • 清代袁枚品茶

    清代袁枚品茶

    袁枚(1716-1797),字子才,晚号随园老人,钱塘(杭州)人。是清代乾隆时期的代表诗人和主要诗论家之一,也是一个地道的爱茶人。袁枚尝遍南北名茶,在他70岁那年,游览了武夷山,对武夷茶产生了特别的兴

  • 岩茶的“活、甘、清、香”

    岩茶的“活、甘、清、香”

    清代学者梁章钜提出武夷岩茶"活、甘、清、香"。以活为首,味苦而甘。"三分红,七分绿"、新茶橙黄色、陈茶琥珀、玫瑰色;香细而长。其具体解释是:活:指茶汤润滑,爽口有快感而无滞涩感,喉韵清冽。"气味清和兼

  • 看茶是茶,看茶不是茶,看茶还是茶

    看茶是茶,看茶不是茶,看茶还是茶

    人生如茶,茶如人生茶,是智慧的,有"不以物喜,不以己悲"之志,派意念与大地来往,净身于日月之下,吸天地精华,便有了一股灵气,使得枝叶有耀眼之绿,它将自己独置于天地,享受风雨的洗礼,寻得内心的宁静,这,

  • 啜英咀华最得趣——试论用茶文化精髓陶冶学生性情

    啜英咀华最得趣——试论用茶文化精髓陶冶学生性情

    中国茶文化是中华民族优秀传统文化之一,是社会众生在茶事过程中寻求到的一种人生态度、精神境界和生活乐趣,也是高校可资利用的道德人文教育素材和当代大学生应该具备的文化修养。中国传统茶文化作为一种意识形态,

  • 明清时期茶道精神

    明清时期茶道精神

    自唐代皎然提出"茶道"的概念之后,历宋元两朝,未见茶书中出现"茶道"一词,直至明代才偶尔出现过一两次,但已与原来的涵义相差很远。如明代中期的张源在《茶录》中列有"茶道"一条,却是: 茶道:造时精,藏时

  • 明清时期的茶道精神

    明清时期的茶道精神

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  • 唐代煮茶讲究三沸

    唐代煮茶讲究三沸

    不过,尽管茶叶在周代就已经大量种植,但在汉代以前,茶叶是被当做一种蔬菜,跟葱、姜、橘皮等煮到一起来吃的,王建荣表示,这是茶叶的蒸煮羹饮时期,真正饮用是从魏晋南北朝才开始的。而茶文化的兴盛,则要到唐代。

  • 武夷岩茶的特点

    武夷岩茶的特点

    武夷山素有"奇秀甲东南"之誉,自古以来武夷山之所以蜚声中外,除碧水丹山、风光奇秀外,还在于它茶武夷岩茶。"武夷山不独以山水之奇而奇,更以茶之奇而奇。"武夷岩茶自古以来是文人墨客、达官显贵、帝王将相所珍