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我国古代十圣-第十位茶圣陆羽
1、至圣孔子，名丘，春秋时鲁国（今山东曲阜）人，著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。2、亚圣孟子，名轲，战国时邹（今山东邹县）人，也是著名的思想家、政治家、教育家，著有《孟子》一书，是儒学的
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独树一帜紫沙壶
紫沙陶壶是茶具中的一种，在明清以来的茶艺发展史上它占有特殊的地位。其质朴的特质与深刻的艺术思想完美结合，成为中国茶文化中很需要的一页。我国茶具是从陶到瓷的发展过程，到明清之时，瓷器已发展到光辉的顶峰。
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中国茶道与佛学思想（下）
茶人在竹林下品饮紫笋茶，已经进人到俗念全消的忘言状态，心中的尘垢都被洗净，进人空灵虚静的境界。但品茗的兴味没有穷尽，令人全身心地沉醉在品茗艺术的审美意境中，全然忘却周围的一切，只有树影中传来的蝉声更反
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茶山四书经学的返古主义路径——兼论其与朱王之学的关系
茶山原名丁若镛，为朝鲜朝后期著名的学者与思想家。由于历史上中韩两国在政治、文化等方面的深刻渊源关系，以故当茶山于十七世纪初开始建立新的思想体系时，必然要对极大地影响了韩国乃至其自身的四书经学、朱王之学
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历史文化名茶——文成刘基贡茶
刘基贡茶，产于浙江省文成县。文成地处浙南山区的飞云江中上游，是明朝开国元勋、著名的政治家、军事家和思想家刘基的故里。刘基字伯温，谥号文成，文成县由此得名。完成机构：文成县农业局特产站
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茶与美学
中国茶道是"美的哲学"，是一份深沉的思想积淀。自先秦至魏晋南北朝时期的奠基，到唐宋元明时期的充分发展；由释、道、儒三教的理念吸收，到李贽、葛洪等大批思想家的推动，淡淡的茶汤已是中国哲学的美学表现之一。
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中国茶道与佛学思想
佛门饮茶的历史非常悠久。据《庐山志》记载，早在汉代，庐山的僧人就采制茶叶，东一k-1慧远和尚在庐山东林寺附近也种过茶叶。有确切文字记载的是东晋怀信和尚的《释门自镜录):"跳定清谈，祖胸谐谑，居不悉寒暑
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紫沙壶
紫沙壶的性质温度比瓷器低，分子间空隙较大，而且能储留茶香，相反，瓷器则不能；紫沙壶用久之后，紫沙壶本身会有明显的色泽，质感光滑，可瓷器不具备！还有就是紫沙壶保温性好，适合泡各类发酵茶，瓷器的保温性差，
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喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操
我国是一个盛产茶叶的国家，我国的茶叶品种多样，根据不同的标准，可以分为不同的类别。按照产地，可以分为南茶和北茶;按照茶色来分，又可以分为红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶(乌龙茶)和白茶这几类;根据它的采摘
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茶 与 宗 教
应该承认，中国茶文化体现的精神，与儒、释、道三教思想体系有着广泛而深刻的联系，中国茶道思想是融和儒、释、道诸家精华而成。因此，研究儒、释、道诸家思想在中华茶文化中之表现，取其精华、去其糟粕，为我所用，
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中国茶道美学
茶道源于中国却发展于日本，形成日本茶道"美的宗教"。日本茶道对日本社会生活的各个方面影响很大。首先是学习引进中国唐朝茶文化阶段，风靡日本；而后借鉴中国茶道，融入禅宗思想和日本的艺术哲学，独创日本茶道。
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新会茶坑村入选中国十大最美乡村
中国十大最美乡村茶坑村。日前，2015年中国十大最美乡村在山东临沂揭晓，新会茶坑村榜上有名，成为广东省唯一入选的乡村。据了解，2015年中国十大最美乡村由农业部、环保部、住建部、国家新闻出版广电总局等
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解读李贽《茶夹铭》
李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾、笃吾，别号温陵居士。福建泉州府人，中国明代后期思想家。李贽出身于一个商业世家，其二世祖林驽是泉州巨商，娶色目女为妻。但其父林白斋并不经商，家道中落（李贽原姓
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中国茶文化茶道的理念
茶道是一种以茶为载体的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，增进友谊，美心修德，学习礼法。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精
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从古文献看古人对茶的养生保健功能的认识
综合古代医学家、思想家、文学家和诗人及佛教徒、道教徒的有关论述，古人对茶的养生保健功能大致有以下几点认识：一、饮茶可以解毒疗疾；二、饮茶可以除肉食之腻而消食；三、饮茶可以止渴解乏而恢复体力；四、饮茶可
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抓住机遇夯实基础 开拓创新促进发展——文成县名优茶产业化开发主要做法和发展思路
浙江省文成县地处浙南山区的飞云江中上游，是明朝开国元勋，著名的政治家和思想家刘基的故里。境内群山连绵，林木葱郁，云雾缭绕，空气清新，风景秀丽，是个"八山一水一分田"的典型山区县，是国家生态示范区。国家
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茶圣故里舜毫香
浙江上虞，乃当代茶圣吴觉农先生的故乡。浙东重要河流--曹娥江，曲折逶迤地流过，两岸峰峦起伏，绵延不绝，终年雨量充沛，气候湿润，自是茶树生长的好环境。难怪明末清初思想家黄宗羲回上虞探亲时，动情地写下了《
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试论中国国民性与中国茶文化精神
中国茶文化是中华传统文化的一个组成部分。几千年来，茶文化之花之所以在中国大地上常开常新，就 址因为茶能符合中国国民的内在追求，从而茶文化精神成为中国国民性的一个组成部分。同佯，茶文化精神 也反映了中国
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对茶道的评论
1、在中国，"道"是一种很严肃的东西，而不是这些生活的枝叶。反观日本，它从中国拿过去的一些皮毛就堂而皇之地称之为"道"！中日茶文化的根源都在中国，而其发展之路却走向了两个不同的方向，这其中是有其必然因
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茶道六君子之茶夹
茶夹--又称"茶铲"、" 茶筷"，茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。《茶夹铭》--我老无朋，朝夕唯汝。世间清苦，谁能及子？逐日子饭，不辨几锺。每夕子酌，不