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雪山入杯记
雪山入杯记南昌乌鲁木齐双城书法巡回展览，趁着那个机会我到新疆游历。名为书法，实为避暑。因南昌为中国四大火炉之冠，桑拿天如坐蒸笼着实难耐,能躲避片刻也是好的。儿时便听说新疆一片神奇土地，早穿皮袄午穿纱，
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“茶艺”与“茶道”
有学者说，"茶艺"一词最早出现于７０年代的台湾，系１９７８年台湾一位民俗学家提出的。自此之后，"茶艺"一词被广泛接受，而且也传播至港澳和大陆。据资深茶文化专家陈文华先生讲（陈文华《茶艺·茶道·茶文化》
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中国茶艺
中国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。茶艺简介中国的民族性，自然谦和，不重形式。所以不管是唐代的茶经，宋代的大观论茶，或明代的茶疏，文中所谈仅是通论，
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茶禅相依
中国种植饮用茶，历史悠久，茶文化源远流长。早与寺院僧家结下了不解之缘。僧家戒律甚多，就饮食来说，戒荤、戒酒，惟不戒茶。有语云："有酒成仙，无酒成佛"。佛追求随缘，无我，是出世，是因果，与酒的狂放、张扬
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何为中国茶道？
何为中国茶道？要回答这个问题，首先要明白什么是道。中国人不轻易言道。《周易》中说："是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。"形而上者是指看不见、摸不着、说不清的精神层面的东西；形而下者是指有形的物质和现
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修行 · 只为有尊严的老去
心哥说：中午打坐一念而生，为什么打坐?禅啊、定啊、三摩地什么的好像有点远，我当下那一刻想到的很朴实，就是我能以从容的状态离开这个世界，人老了有尊严的最大保证，就是具有生活的自理能力，我坚信打坐的这种平
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唐人对＂茶道＂的理解
喝茶喝到现代，喝出"茶文化热"了。人们发现因对"茶道"的理解仁者见仁，智者见智，言人人殊，难免"歧路亡羊"。今人对茶道理解的分歧，追根溯源，源于唐人对"茶道"见解的不同。"茶道"一词最早见于唐代皎然和
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唐人对“茶道”的理解
喝茶喝到现代，喝出"茶文化热"了。人们发现因对"茶道"的理解仁者见仁，智者见智，言人人殊，难免"歧路亡羊"。今人对茶99道理解的分歧，追根溯源，源于唐人对"茶道"见解的不同。"茶道"一词最早见于唐代皎
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禅茶:亦虚亦静之美
佛教崇尚饮茶，有"茶禅一味"之说。"禅"是"禅那"略称，意为"静虑"、"修心"。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立，至六世分南北两宗，而南宗惠能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨，得以承继五祖弘忍衣钵，主张
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中国茶道与品茗艺术
大相无形，大音稀声。道可道，非常道，名可名，非常名。品茶艺术花样百出，五彩缤纷。茶文化的核心即茶艺茶道，茶艺主技，载茶道而成艺，茶道主理，因茶艺而得道。"喝茶喝到老，茶名记不了"，仅《中国茶经》所录，
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心境是品茗艺术的基本要义
大相无形，大音稀声。道可道，非常道，名可名，非常名。品茶艺术花样百出，五彩缤纷。茶文化的核心即茶艺茶道，茶艺主技，载茶道而成艺，茶道主理，因茶艺而得道。"喝茶喝到老，茶名记不了"，仅《中国茶经》所录，
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心静茶至，茶至灵来
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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心静茶至 茶至灵来
茶本就是文雅之物，国人饮茶更是早已脱离了解渴的低层次需求，在饮茶上我们追求的更多的是一种道，一种情趣，一种境界。纵观历代文人雅士，饮茶时他们所追求的也大都是一种品茗与心境特殊的融合。于是，很自然地禅与
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赵雨：茶明目
喝茶这事，在古时绝对是件雅事，所对应的也都是文人雅士们或浪漫或雅趣的故事。循着这无边的诗意，蔓延开来的是中华传统文化的神奇魅力。文人雅士便在氤氲的茶香里，为自己的生活乃至生存状态找到了最好的释放和情趣
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美的赏析—茶艺的六要素
茶艺的六要素是人、茶、水、器、境、艺。要达到茶艺美，就必须人茶水器境艺俱美，六美荟萃，相得益彰，才能使茶艺达到尽善尽美的完美境界。一、人之美人是万物之灵，人是社会的核心，所以人文主义者认为人的美是自然
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“享受主义者”?陆羽
茶为国饮,但若要说让喝茶变成一种享用的，则非得请唐代的一位高人出来，这便是早被先大家奉为茶神的陆羽。茶起源于我国，而我国最早源于巴蜀，最少到目前为止的前期史料，支撑这种说法。且不说周武王联合巴蜀各民族
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茶道≠茶艺！区别大了！
"道"是无形的，看不到、摸不着的，是形而上的，自然存在的道理"艺"是有形的，表现于外的，是有形的器物、制度等，是形而下的在茶中，能表现出来的就是艺，只有艺才能真正表演，道是无法表演的。茶艺偏向科学;茶
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茶艺、茶道的区别
"道"是无形的，看不到、摸不着的，是形而上的，自然存在的道理;"艺"是有形的，表现于外的，是有形的器物、制度等，是形而下的。在茶中，能表现出来的就是艺，只有艺才能真正表演，道是无法表演的。茶艺偏向科学
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茶道和茶艺的区别？
茶道和茶艺的区别？"道"是无形的，看不到、摸不着的，是形而上的，自然存在的道理;"艺"是有形的，表现于外的，是有形的器物、制度等，是形而下的。在茶中，能表现出来的就是艺，只有艺才能真正表演，道是无法表
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茶道与法学
中华饮茶之风始于巴蜀，盛在江南，然而，作为一种文化，却深受诞生于齐鲁大地的儒家思想的浸润。唐朝茶学家陆羽说："茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。"由此而言，山东人民出版社推出系列《茶座》，也算是名正言