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茶之音韵——论茶与中国文人的精神文化
湖光潋滟，山色空潆，又逢鸢飞樱落之时。寂寥的空篱关不住满园的茶香，任其飘渺而逝。烟浓一池思绪，迷失一地清辉，打湿一世岑寂。迟暮的归鸟惊碎黄昏的落寞，敛起缕缕茶魂，在指尖轻轻萦绕，牵动起国人难解的情怀…
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尘白
夜，沉沉的。我就这么静静坐着，如夜一般安谧。煮一壶普洱生茶，散漫地翻看着那些喜欢的书籍。床头，妆台上，堆放着许多书。散文、诗词、小说、画集等。每晚倚靠床头，随手拿起一本便读，常忘了时间。如此，沉溺在迷
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以禅入茶 犹是梦中人
而我的以茶伴禅、以禅入茶也只是痴人梦语！（图片来源：凤凰网华人佛教）近日来体内烦闷，精神倦怠，无日不以茶相伴。日中一壶，晚间半盏，竟习以为常。刘琨《与兄子兖州刺史演书》："吾体中烦闷，恒假真茶，汝可致
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你装饰了别人的窗景，谁装饰了你的梦？
投稿[email protected]「观」阅世，自观，洞悉内外。「音」声也，凡音之起,由人心生也。「梦」目标、追求、理想故为「观音•梦」：观内心，做自己。--题记天色微明，穿过雨后的庭院，微风拂面，
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幽幽不尽茶与禅
中国禅宗始祖菩提达摩，在河南嵩山少林寺面壁九年。由于久坐疲累，眼皮无法张开，因此撕下眼皮，丢弃在地上。而在丢弃眼皮的地方，竟然长出一株矮树。达摩祖师的弟子们，摘下矮树上的绿叶，酿制成水饮用，竟能保持禅
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茶与禅修
湖南省博物馆研究部中华茶文化与中国佛教的渊源至深。茶与佛教禅定的联姻，实乃基于茶对禅定摄心入定的辅助作用，其功在裨益，并非不可或缺。禅定分为四禅八定，乃渐次而进；禅宗为直指人心，系圆顿法门，故禅非定相