宗风 了解更多有关宗风的内容
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文益开示学僧巧用“吃茶去”
唐五代时，禅宗巨匠文益禅师在金陵清凉院创立了禅宗最后一个宗派法眼宗，形成了影响深远的清凉宗风。那时，寺院僧侶以茶参禅成为风尚，文益禅师常用"吃茶去"机语来引导学僧。史载：有一次文益禅师传法时，问一位学
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禅茶先驱净慧长老圆寂 茶界纷致唁电深切悼念
中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、河北省佛教协会创始人、中国禅茶文化"正清和雅"四大精神和"感恩、包容、分享、结缘"四大功能倡导者、中国禅茶文化"禅茶一味"国际学术研讨会
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茶禅一味与平常心的相和
开悟顿悟自然是高境界，而具备平常心是更高的境界。平常心的养成是和茶禅一味相和谐的、相协调的。而平常心的倡导，又是和江西密不可分的。禅宗的"一华(花)五叶"，孕育开放于唐宋时代，而它生根建基的上壤乃是"
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关于禅，关于茶，更有关于禅与茶的主题
中国寺院的喝茶、茶汤礼的盛行，是禅学与之结合的现实前提;日常生活中饮茶习惯的普及、普遍，是禅学选择茶文化、引茶文化入于禅修实践的社会基础; 茶道的盛行、士大夫阶层对茶礼的重视，茶宴、茶会、斗茶等的风行
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圆悟、大慧、道谦和武夷茶
茶和禅、茶和佛教素来有着密不可分的关系。仓颉造字比禅宗的出现固然要早，但 "荼"(即茶)字"人在禾木中"的构字法，正是对抽象而玄乎的"禅"作了最通俗易懂的解释--如同说图解字一般，在常人的眼里，一看到
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日本茶道始祖轶事
我在夏天喜欢摇一把扇子，可惜大多容易损坏，这几年常用的只有两柄没事，还是日本产的。东西不贵，但精美之余耐用，还透着一股禅味，当然了，那是咱大唐之遗风。再就是喝茶，日本那几个岛子能有什么好茶啊，可人家就
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还中国禅茶文化之原貌
禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。--吴承恩当下的人们，似乎对禅学和茶的关系，特别的兴趣盎然。尤其是在白领阶层，"茶禅一味"之说普遍流行，似有普及之势。当今时代，在纷繁
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日本茶道与武夷山禅茶文化
众所周知，日本茶道源于中国，但未必知道日本茶道与武夷山的禅茶文化有着共同的法脉传承。汉代甘露祖师吴理真在蒙顶山上植茶，开世界茶叶种植之先河，创"茶佛一家"局面。唐代在寺院长大的陆羽写就第一本茶书《茶经
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第八届世界禅茶文化交流大会将在长兴寿圣禅寺举行
第八届世界禅茶文化交流大会将在长兴寿圣禅寺举行以"茶缘禅心"为主题的第八届世界禅茶文化交流大会将于10月15日在湖州市长兴县寿圣禅寺和大唐贡茶院举行，届时来自海内外佛教高僧大德、和茶文化专家、学者共2
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禅门吃茶
柏林寺就坐落在我居住的小城里，我极是熟悉。寺院距我家不过两华里，与我姨表哥家也就一墙之隔。我的孩童时代，没有游船、过山车、蹦蹦床等等之类的游艺设施，于是，赵州芳草萋萋的古城墙、彩虹般的赵州桥以及柏林寺
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［饮茶生活］禅门吃茶
柏林寺就坐落在我居住的小城里，我极是熟悉。寺院距我家不过两华里，与我姨表哥家也就一墙之隔。我的孩童时代，没有游船、过山车、蹦蹦床等等之类的游艺设施，于是，赵州芳草萋萋的古城墙、彩虹般的赵州桥以及柏林寺
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从马云看普洱茶之明星效应
网7月22日讯 茶叶企业一直需要知名品牌，而依靠明星来推广品牌，也成了一些茶叶企业最成功的品牌营销手段之一。就在几天之前，华祥苑"金凤凰"新品发布会在厦门人民会堂举行，现场请来金马影后李冰冰助阵秀茶艺
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到禅门吃茶去
不管你是佛教信众还是红尘中凡人，赵州的柏林禅寺总在无言地召唤着你。且不说寺内飞檐翘角装得下万尊佛像的万佛楼，不说古柏参天绿色掩映中的赵州和尚舍利塔，不说青灯古卷、晨钟暮鼓、梵音缭绕。单是一杯飘着淡淡清
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不辞万里征途苦 只为一吃赵州茶
不辞万里征途苦 只为一吃赵州茶--亲近净慧法师散记王见今年八月二十八日，河北佛协赐我殊荣，邀我参加河北赵州柏林禅寺普光明殿的开光典礼，使我有机会一睹赵州祖庭的胜妙庄严．有缘拜望《禅》刊编辑部的各位老师
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“茶禅一味”的三重境界
"茶禅一味"是法语，是机锋，是禅意，是高深无垠的智慧，是难以穷极的真谛，是探索不完的秘籍。2001年10月19日，参加由中国河北省佛教协会、赵州柏林禅寺和韩国佛教春秋社、韩国名一园文化团共同举办的"中
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茶心，迷路为花开——西子茶女周峰白描
茶氏杭嘉湖，三道茶，越风吴韵水云乡。约900年前，宋徽宗《大观茶论》风行天下之际，有一位号为无求子的湖州人朱肱侨居西湖大隐坊著书酿酒，遗下传世名作《北山酒经》；明代，嘉兴人冯梦桢隐居杭州孤山，常问茶湖
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禅林法语的智慧境界
茶禅一味"亦称"禅茶一味"，是一种浓缩的哲理概括。凡要探索茶文化思想精蕴者，都不可能绕道而行。但是，这又是说不清道不完的话题，至今为止未能阐述得尽善尽美。对于这一 禅林法语，凡谈茶文化著作多有涉及，专
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“了知禅意是诗心”“诗味共茶清”
"了知禅意是诗心""诗味共茶清"--朴初先生茶诗谫议赵朴先生心印相符，智珠在握。斗山之仰，无任怀依。赵朴初先生是著名的社会活动家，"要为人民珍此福"，"何须问、廉颇不老，意气方春"，"欣望远，乘兴更加
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相对于禅的茶
恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。永嘉大师一种生活事象发展到一定规模从而具有一定的普遍性时，我们就有追究它的文化思想之根的必要了。茶文化在今日中国的繁盛，已昭示出人们有意识地脱开它的"物