孟浩然 了解更多有关孟浩然的内容
-
茶与唐诗之路
盛唐时期，三位大诗人漫游吴越，到过新昌，也写过茶诗。孟浩然，在剡地留存诗16首，其中《腊月八日石城寺礼拜》为唐诗中咏大佛名篇。他因仕途失意，以茶代酒，借茶浇愁，其《清明即事》诗中有"空堂坐相忆，酌茗聊
-
矿山人家踏青游 山野采茶挖野菜
"岁岁春草生，踏青二三月（孟浩然《大堤行》）。"时下，春光明媚，正是郊游踏青的好时节，重庆万盛区南桐矿业公司许多矿工家属开始走出家门。今年，他们踏青不再只是信步村舍、垂钓河边、观花田埂，而是热衷于山谷
-
在这里，吴觉农哭过，冯绍裘哭过，我们也大哭了一场
但凡传奇之地，都有令人胆寒的现实。去易武路上，就被告诫不能随便在树林里解手，风传有人被野放猪咬了半边屁股。去祁门路上，也被警告，这里有令人闻风丧胆五步蛇，被咬了后，五步之内必然丧命。李乐骏在一边又是拍
-
茶道的主角——中国的文人
对于茶文化的理解向来是仁者见仁、智者见智，既有广义的理解，也有狭义的理解。与茶艺一样，对于茶文化也取狭义的理解，认为茶文化是茶事活动中所形成的精神文化。在茶文化中，饮茶文化是主体，茶艺和茶道又是饮茶文
-
四大茶道之“雅士茶道”
文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生。古代
-
君山银针的产地介绍
君山，古称洞庭山，又名湘山，是洞庭湖中小岛。位于岳阳市区西南方，由大小七十二座山峰组成。水程12公里。总面积0.98平方公里。与千古名楼岳阳楼隔湖相望。是一个山体呈椭圆形，两旁高、中间低的小岛。相传君
-
心是那杯茶苦涩的茶
农耕的南方植物,生长于温暖湿润的土地，绝不仅仅只是满足生理饥渴的饮口--这就是茶。一杯茶，从土院端到书斋，从乡野捧到宫廷，至今还在中国人的八仙桌上，从古一直凉到今。先说茶园，这当数南方故乡最具风情的地
-
林古芳三泡茶品起落人生
图为：禅者、音乐家、文化评论人，台北书院山长林谷芳。万松书院正谊堂/供图循着摇曳烛火，拾级几十阶，5月6日晚，杭州万松书院正谊堂，一场由台北书院山长林谷芳先生主持的茶会正在进行。初夏的夜晚，城市褪去了
-
现代文创融合非遗古韵 再现“丝路上的茶席”
一缕沉香、一纸拓片、一曲琵琶、一盏香茗……带你走近丝路上的茶席，在与湖为邻的精创空间感受生活中的禅，领略非遗十二坊的魅力。12月3日下午，在位于厦门心脏地带白鹭洲畔金秋豪园的"Quinsay昆舍"，一
-
士茶道
古代的"士"有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶
-
中国茶道四大流派之雅士茶道
古代的"士"有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶
-
雅士茶道
古代的"士"有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶
-
雅士茶德
雅士茶德古代的"士"有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便
-
中国茶诗见证中国茶文化
"中国堪称诗的国度，历代文人学士留下了许多佳作。中国茶诗也是异彩纷呈，成为茶文化园中别具特色的华章。"江西省社会科学院研究员、茶文化专家余悦在西安接受记者专访时说："据不完全统计，从西晋到清末茶诗作者
-
雅士茶道的历史简介
古代的"士"有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉;茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶
-
四大茶道之雅士茶道
雅士茶道古代的"士"有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便
-
雅士茶道渊源何在？
文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵;雅士茶道生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参禅悟道;世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生。古代
-
中国四大茶道之雅士茶道
文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生。雅士
-
安化茶与中国四大茶道
日本人把茶文化定位为日本民族文化的根，同时，他们也承认，日本茶文化源于中国。重视茶文化的日本人，自然重视茶道。怎么看待茶道？吴觉农先生认为：茶道是"把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是
-
丁文《饮茉莉花茶活着不累》(二)
名美、色美、形美、味美，所以人们选择了茉莉花茶。但这仅仅是浅层次的外在的美感使茶人陶醉。对于文人雅士或稍有文化素养者，他们的心理活动就不那么简单，有其更深层次的心理缘由??其一，茉莉花茶的阴柔美具有情