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《茶经》中的茶德
"茶经法"强调, 饮茶重在个"品"字，是一种精神享受，更是一种价格的自我完善手段。茶的饮用，最适宜品行端正，有节俭美德的人，《茶经》中引用《晋中兴书》，介绍了一个很有趣的故事；卫将军谢安去拜方吴兴太守
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饮茶发展于三国两晋南北朝
中国饮茶始于西汉有史可据，但在西汉时期，中国只有四川一带饮茶，西汉对茶作过记录的司马相如、王褒、杨雄均是四川人。两汉时期，茶作为四川的特产，通过进贡的渠道，首先传到京都长安，并逐渐向当时的政治、经济、
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有茶即可陆纳太守典故
陆纳为吴兴太守时，谢安前来拜访。陆纳为表示自已的清高节俭，只煮之茶，再上了几色新鲜水果招待。正在这时候，住在叔叔家的陆纳的侄儿从外面回来，他见大名鼎鼎的谢安来家作客，立即自作聪明地让下人准备，弄了一席
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茶道精神的萌芽
当人们只将茶叶当做食物、药物或解渴之物的时候，无所谓茶道，只有到了将茶叶当做品茗艺术对象之后，才可能产生茶道精神。至汉代为止，文献资料中有关茶叶的记载多数是强调其药理和背养功能，从未涉及精神领域。如陆
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魏晋时期茶道精神的萌芽
当人们只将茶叶当做食物、药物或解渴之物的时候，无所谓茶道，只有到了将茶叶当做品茗艺术对象之后，才可能产生茶道精神。至汉代为止，文献资料中有关茶叶的记载多数是强调其药理和背养功能，从未涉及精神领域。如陆
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茶人称谓之茶仙(1)
茶仙(1) [Tea immortal]①谓嗜茶超脱之人。唐代杜牧《春日茶山病不饮酒因呈宾客》："谁知病太守，犹得作茶仙。"②指陆羽。元代辛文房《唐才子传?陆羽》："羽嗜茶，造妙理，著《茶经》二卷……
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蔡襄的斗茶与《茶录》
蔡襄（1012～1067），北宋兴化军（现福建省莆田市）仙游县枫亭人。字君谟，号莆阳学士、端明学士、蔡瑞明、长乐太守、蓬莱仙，去世100多年后，皇帝诏谥曰"忠惠"（忠之实曰廉公方正，惠之实曰遗爱在民）
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南昌新旧茶馆文化
江西，古来有"吴头楚尾，粤户闽庭"之说。其省城南昌，更是"襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越"之所。南昌城始建于距今两千两百余年的西汉时期，为时任太守灌婴初建，故又被唤作"灌城"或"灌婴城"。明代时，南昌
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陆纳应茶果杖侄
陆纳杖侄：晋人陆纳，曾任吴兴太守，累迁尚书令，有"恪勤贞固，始终勿渝"，的口碑，是一个以俭德着称的人。有一次，卫将军谢安要去拜访陆纳，陆纳的侄子陆俶对叔父招待之品仅仅为茶果而不满。陆纳便自作主张，暗暗
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饮茶史略
中国人最先发现和利用茶，茶最早是作食用和药用，茶作饮用则晚于食用、药用。饮茶始于何时？中国的饮茶普及于何时？如何饮茶？下面略加论述。一、饮茶始于西汉关于饮茶的起源，到目前为止是众说纷坛，争议未定。大致
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厦门：山国饮艺春茶全面上市
今年春节后南方很多茶叶主产区遭遇持续低温天气，且很多地区雨水不足，特别是节后一次次的寒流，将很多地区茶树的第一批嫩芽全部冻死，使得今年春茶上市的时间比往年稍稍延迟一段时间。而作为主产铁观音茶叶的安溪茶
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山国饮艺：春节茶礼韵浓价适
中国茶网资讯：随着春节的临近，很多市民已开始为亲朋好友准备礼品。近日，记者走访发现，茶礼品市场十分火爆，有的喜欢铁观音，有的喜欢大红袍，有的喜欢红茶，提着各式各样包装精致的茶礼品，俨然春节购茶已成为一
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中国的饮茶普及于何时？
中国人最先发现和利用茶，茶最早是作食用和药用，茶作饮用则晚于食用、药用。饮茶始于何时？中国的饮茶普及于何时？如何饮茶？下面略加论述。一、饮茶始于西汉关于饮茶的起源，到目前为止是众说纷坛，争议未定。大致
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茶艺“四要”之一——茶
茶艺"四要"之一--茶。茶艺精湛必须具备"四要"条件：精茶、真水、活火、妙器，四者缺一不可。茶品以形、色、香、味分高下，水品以清、活、轻、甘、冽别优劣，火以活火为上，器以宜兴紫陶为佳。名茶的形成、品水
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茶艺"四要"之一——茶
茶艺是茶道的重要组成部分。茶艺精湛必须具备"四要"条件：精茶、真水、活火、妙器，四者缺一不可。茶品以形、色、香、味分高下，水品以清、活、轻、甘、冽别优劣，火以活火为上，器以宜兴紫陶为佳。名茶的形成、品
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茶宴
茶宴[Tea feast]：亦称"汤社"、"茗宴"。用茶宴请、款待宾客。此风最早可溯及三国时代。《三国志·吴书·韦曜传》："（孙）皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否，率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。
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茶文化简史
一、 汉魏两晋南北朝--茶文化的酝酿茶是因作为饮料而驰名的，茶文化实质上是饮茶文化，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶文化的产生是在茶被用作饮用之后，两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期。（1）饮茶的起源
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普通消费者自饮首选“大众茶”
普通消费者自饮首选"大众茶"在高档茶叶消费中有这么一种说法，"买的人不喝，喝的人不买"。同时，人们把价位适合自购自饮的茶叶称为"大众茶"。那么，在大众茶消费中，普通市民到底会做出什么样的选择呢？不买贵
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解读“庞公吃茶处”
在武夷山九曲溪的四曲北岸，御茶园对面，有处古渡口，叫平林渡。自古此处称为"小九曲"，意即此处风景是九曲精华中之精华。这样一处舟楫往来密切、茶客络绎不绝的古津，却留下了有关茶文化的遗存，如摩崖石刻"庞公
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茶的名号之月团
月团 [Yuetuan] 团饼茶的喻称。唐宋时茶作团饼状，诗文中常以月喻其形。唐代卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》："开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。"宋代王禹偁《恩赐龙凤茶》："香于九畹芳兰气，圆如三秋皓